第1章西方千古一帝君士坦丁

　　君士坦丁一世（大帝）（Constantinus I Magnus，272-337）是世界历史上第一位信仰基督教的皇帝，他曾在313年颁布米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教。并于公元330年将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。此外，他的一系列改革措施，为欧洲从奴隶社会向封建社会的过度起到了重要作用。

　　公元280年，君士坦丁出生于今塞尔维亚的尼什。他来自世家大族，据说是父亲君士坦乌斯和他的旅店女仆的私生子。当时正值戴克里先推行四帝共治制，君士坦乌斯成为西部帝国皇帝马克西米连的副手，年轻的君士坦丁很快便成长为帝国上层建筑的重要人物，他曾到东部帝国的皇帝戴克里先军中服役，并在对埃及和波斯的战争中靠自己的勇敢和才干升任高级军官。

　　305年，戴克里先和马克西米连同时退位，君士坦乌斯成为西部帝国的皇帝，君士坦丁回到他的身边，随父转战不列颠等地。306年，君士坦乌斯病逝，君士坦丁在军队拥立下继位为西部帝国的皇帝。但是，帝国的部分将领不服，于是内战爆发。经过6年的征战，公元312年，君士坦丁在上述的米尔维亚桥战役中，据说在基督的佑护下击败了挑战者马克森提，统一了西部帝国。

　　与此同时李锡尼也控制了东部帝国的政权，形成了两帝并立的局面。两人在初期曾密切合作，包括在313年共同颁布了《米兰敕令》等。但统一帝国的野心终于使他们水火不容，323年，君士坦丁进犯并击溃李锡尼，重新统一了罗马帝国。

　　君士坦丁是一个矛盾的综合体，他拥有强健的体魄和旺盛的精力，但据说内心极其虚弱和怯懦，不得不用珠光宝气来掩饰自己，实际上是一个轻度人格分裂者。他颇具仁爱之心，但曾毒死过他能干的亲生儿子。他曾经施行过仁政，给贫困人口以救助，但很快就变本加厉地成为贫苦人的压迫者。他颁布法令，规定奴隶主有权鞭打奴隶至死，对奴隶逃亡者加重处罚。更重要的是，他严禁隶农逃亡，规定隶农及其后代必须固着在主人的土地上，对逃亡的隶农应带上镣铐解归原主。这就开启了中世纪农奴制的先声。此外，他还将手工业者进一步固着在他们所属的公会里。他规定造币、面包、屠宰等行业为终身和世袭行业，这对中世纪的城市行会制度也有很大影响。

　　因为上述种种举措，君士坦丁已足以排进世界历史上有影响的帝王之列。但还有一个更为深远的变化，使得人类文明几千年的发展都打上了他的烙印，那就是基督教。

　　罗马帝国前期的信仰是综合了古希腊和古罗马众多神邸的多神教，罗马人基本上处于信仰自由的境况。在此之中，笃信一神论的基督教显得特别另类。早期的基督教主要在贫苦人之中传播，信徒之间平等互助，患难相恤。由于他们有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，不服兵役，不敬罗马旧神，因此多次遭到罗马统治者的迫害。

　　早在尼禄时代，年轻的基督教就遭到历史上第一次迫害，此后在三世纪中期狄修斯（249-251年）、瓦列利亚努斯（253-260年）时代，又一次遭到残暴迫害。到了戴克里先（284-305年）时代，自称罗马旧神朱庇特之子的皇帝自然视基督教为异端，基督教又一次遭到了厄运。在此之间，也有一些皇帝对基督教采取宽容的态度，基督教在公元1-3世纪中仍呈迅速发展之势，到3世纪已有教徒600多万人，罗马境内已有教堂1800多个。

　　随着基督教的发展，教徒的成分也发生了变化，许多大地主、富有工商业者和官吏，甚至皇族也加入了基督教，基督教的仪式逐渐变得复杂，教义也更趋向于顺从统治阶级，而统治阶级也开始了解基督教。这就是君士坦丁时代到来之前基督教的状况。

　　君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知。但可以肯定的是，他早年并不信基督。也许是他长年征战所见的血流四野的疆场，逐渐使他产生了“罪愆”观念，并从精神上投向当时看来充满仁爱思想的基督教会的怀抱，也许是他母亲和妻子对他产生的潜移默化，因为她们都是虔诚的教徒。流传最广的说法是：公元312年一天夜里，罗马附近的米尔维亚桥，忧思满腹的君士坦丁正在对第二天即将到来的大战感到发愁，当他眺望星空之际，突然看到苍茫的天空中突然出现了四个硕大无比的火红色的十字架，伴随着这样的字样：依靠此，你将大获全胜。这个被后人广为传诵的遥远而虚幻的情节，实际上预示了世界历史上一个影响极为深远的变化即将发生。

　　不管君士坦丁怎样或何时成为基督信徒的，他总是非常热衷于基督教的发展。

　　313年，君士坦丁和东部皇帝李锡尼联合颁布了《米兰敕令》，给予基督教以合法地位，并归还了以前所没收的基督教堂和财产。这是基督教发展历程中的重大转折。君士坦丁从未将基督教定为国教，但他的政策明显是鼓励该教的发展。他颁布法令赐予基督教以诸多特权，如教会有权接受遗产和捐赠，教会神职人员豁免赋税和徭役等，在他统治时期，信奉基督教成了晋升国家高级职位的一个捷径。他本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等。经君士坦丁时代之后，基督教的地位已不可动摇，终于在392年成为罗马帝国的国教，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。

　　但是，颁布《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。相反，它标志着君士坦丁的统治正式对犹太教实行迫害的开始，而这种迫害在基督教化的欧洲持续了数百年之久。

　　君士坦丁对基督教的贡献还有很多。当时基督教已分裂成几大派系，其中正统教会主张圣父、圣子、圣灵三位一体说，而以亚历山大里亚主教阿里乌斯为代表的一派则否认三位一体，认为只有圣父才是永恒的，这一派同时还主张教徒安于清贫。为帮助教会统一教义和组织，君士坦丁于323年在尼西亚召集了主教大会，这是基督教历史上第一次宗教大集结。大会通过了《尼西亚信条》，坚持了正统教会的三位一体说为正统，斥责阿里乌斯派为异端，将阿里乌斯革除出教会。

　　君士坦丁建立基督教决不是为了使它成为正式的国教，但是他制订的法律和其它的政策都有力地促进了它的发展。显而易见，在他统治期间改信基督教将增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最着名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓（耶稣墓）教堂。

　　仅就君士坦丁作为罗马第一位信仰基督教的皇帝所起的作用就可以使他在历史中有一席之位，况且他的另外几个举动也产生了深远的影响：

　　第一，他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭，把它重新命名为君士坦丁堡，并定为首都。君士坦丁堡（今名伊斯坦布尔）曾是世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。

　　第二，君士坦丁对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿里乌和亚大那西（两位神学家提出了相互对立的学说）的信徒之间发生的一场论战，君士坦丁召开了尼西亚会议──基督教第一次会议（325年）。他在会上起了积极的作用，会议通过了《尼西亚信经》（《尼西亚信经》：由尼西亚公会议所编订，故命。其主要内容为：相信上帝（天主）圣父、圣子、圣灵（圣神）。明确规定上帝为“独一、全能的父”和“创造有形、无形万物的主”；相信耶稣基督“在万世以前与父一体”，“受生而非被造”；相信圣灵（圣神）“是主、是赐生命的”，“与父子同受敬拜，同受尊崇”，“相信圣而公之教会”等），论战就此结束，从此《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。

　　第三，君士坦丁制定的一些民法更为重要。他创建的法律规定某些职业（如屠夫和面包师）为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。这道法令和类似的法律为奠定中世纪欧洲整个的社会结构基础起到了积极作用。

　　君士坦丁直到临终时才肯接受洗礼，以一个基督徒的真面目升向他梦想中的天国。即使按照当时的标准来说，他也是残酷无情的，而且不仅仅是对他的敌人，还有他的家人，比如公元326年，他的妻子和长子都死在他的手下。（君士坦丁一世最初任命长子克里斯普斯为凯撒，但后者由于受到继母法乌斯塔（君士坦丁的第二个妻子）的诬陷被处死（326年）。君士坦丁不久以通奸罪把法乌斯塔也处死，但任命她所生的三个儿子为凯撒：君士坦丁二世统治西班牙`高卢和不列颠；君士坦提乌斯二世统治亚洲和埃及；君士坦斯一世统治意大利和北非。）

　　很多人提出过，即使没有君士坦丁，基督教也能够发展为世界性宗教，理由是在君士坦丁之前的许多罗马皇帝都对基督教徒进行了残酷压迫，但并没有能阻止基督教发展壮大的趋势。这显然是值得怀疑的。联想到摩尼教，也曾经传播到世界各地，拥有无数虔诚的信徒，也曾屡受压迫而不改其发展壮大的趋势，在罗马帝国时代曾成为基督教的重要对手。但摩尼教始终未能在重要国家取得国教的地位，相反多次受到残酷迫害，在千余年的飘荡之后，终于消失在人类文明的历史舞台上。联想到尼西亚会议的作用，可以预见，假如没有君士坦丁，基督教也可能在某个时代，被某个帝王扶植起来，但此时的基督教也必然带有这个时代留下的烙印，而与今天看到的基督教大为不同。

　　无论怎样，可以肯定的是，在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。不到100年的时间里，基督教从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里占有支配地位的法定宗教。

　　君士坦丁统一罗马帝国之后，致力于加强皇帝本人的独裁权力。他废除了四帝共治制，分封他的子侄统治各地；废除了近卫军，改用皇帝直接控制的宫廷亲卫队来代替它，并降低边疆驻军的实力；同时进一步神化皇帝本人。自屋大维时代开始不断强化和神化的皇权，到了君士坦丁时代，终于达到了它的顶峰。

　　尽管随着罗马帝国疆域扩大，拜占庭位置显得日益重要，但是在君士坦丁之前的罗马帝 国时代，它却一直未受到应有的重视。君士坦丁重建并扩建了拜占庭330年宣布迁都拜占庭为君士坦丁堡，从此，这个城市开始了它辉煌的千年历史，君士坦丁的名字与这个城市溶为一体，直到1453年。

　　人类历史上曾涌现过无数杰出的帝王，如亚历山大大帝，查理曼，拿破仑，成吉思汗，秦始皇等等，但他们或许破坏有余，建设不足，或许建立的帝国持续时间太短，或许他们功业的影响只局限于少数国家地区，而不能像君士坦丁这样有着长久而遍及世界的影响。欧麦尔一世和阿育王对伊斯兰教和佛教有着与君士坦丁对基督教相类似的影响，但伊斯兰教和佛教对人类历史进程的影响毕竟不能与基督教相比。实际上，即使在甚少基督徒的中国，也不知不觉地接受了许多基督教的赠予，如公元纪年（实际上是耶稣基督纪年）、星期日、一夫一妻制、圣诞节、普世精神、忏悔和感恩精神等等。

　　此外，君士坦丁大帝有重建后期罗马帝国辉煌之功。拜君士坦丁大帝所赐而确立了历史地位的君士坦丁堡，由于三面环海一面靠陆的特殊环境，以及极为重要的战略地位和充足的物资储备，一直是中世纪最难攻克的堡垒，君士坦丁堡的稳固正是拜占庭帝国（东罗马帝国）历经千年而不倒的一大关键。因此，君士坦丁大帝也被视为拜占庭帝国的奠基人。君士坦丁大帝所建立的行会制度，也是欧洲中世纪行会制度的先声。

　　君士坦丁大帝能够将个人的精神信仰同国家、民众的需要相结合，将前任惧怕不已的洪水猛兽变为自己统治之浩浩荡荡的支持力量。因势利导、顺应民意，这是历来建立成功统治的最简单有效的方法，可惜像君士坦丁这样真正认识到这一点的统治者是何其少！他理应居于世界帝王排行榜之首位。

第2章伟大的征服者亚历山大

　　公元前356年7月20日，亚历山大出生在马其顿首都派拉，由于母亲奥林匹娅斯的个性专横独断又神秘，甚至记载她喜欢与蛇共眠，使她很令腓力二世厌弃，但她对儿子亚历山大的影响非常大，远征期间的亚历山大常常会写信给母亲叙述见闻。因为当时在马其顿的谣言和后来阿蒙神谕的显示，当时记载普遍相信亚历山大是天神宙斯之子，在亚历山大出世之前，奥林匹娅斯梦见雷电，而派拉市区则有一座女神殿失火焚毁，附近人心惶惶，几个占卜师都说是大灾难来临的前兆，此时有一人却说：“女神殿的焚毁日，已有一个男孩在同日诞生，此儿以后将要灭亡全亚洲。”

　　据普鲁塔克记载，公元前344年，一名色萨利的卖马人带来了一匹价值高达13塔伦特的骏马，腓力的所有最优秀的驯马人都试图驯服它，但都失败了。小亚历山大向他的父亲声称，如果他自己能驯服，那么要求他的父亲将这匹马作为礼物送给他。腓力嗤之以鼻，认为他无视应有的对年长者的礼仪，但是认同了这个赌局。亚历山大首先将马头牵往背向阳光的一边，然后轻轻的抚摸，培养信任感，然后突然上马，骑着马奔向远方。原来亚历山大在那时用他那明锐的洞察力发现这匹马害怕看见自己的影子，最后他给那马起名为布塞法洛斯。当亚历山大骑着马回来的时候，腓力兴奋的热泪盈眶：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”

　　亚历山大的成长受荷马的《伊利亚特》及其中人物阿基里斯和传说人物海格力斯影响很大（他的父母王系各称是海格力斯和阿基里斯的后代）。亚历山大的启蒙教育是由他母系的近亲莱昂尼达斯和阿卡纳尼亚人莱西马库斯负责的，前者更为关键，他培养了小亚历山大坚忍和节制的性格，为亚历山大的成长开了个好头。后来为了让桀骜不驯的亚历山大获得更多学识上的教育及引导，腓力二世聘请了希腊哲学家亚里士多德作他和其他马其顿王国贵族子弟在米埃札的导师。亚里士多德给予他完整的口才和文学训练，并且激发了他对科学、医学和哲学的兴趣。亚历山大童年早期就显示了在音乐和马术上的才华。

　　公元前340年，腓力二世着手远征拜占庭，他觉得是时候让亚历山大锻炼一下了，于是他留下16岁的亚历山大在马其顿主持国政。亚历山大期间并非无所事事，因为腓力的离开使得马其顿原本不稳定的北部边境出现了密底人的叛乱。亚历山大初次上阵就展现了他的天赋大败敌人，一直进军到他们的城市，并且驱散了当地人，重新组织移民，并且在那里重新命名为亚历山大波利斯。公元前339年他又参与了他父亲发起的北方战役，洗劫了出尔反尔的西徐亚人的领地，从中进一步的学习到了相关的军事艺术。

　　真正的挑战发生在公元前338年，这一年由于腓力在拜占庭的受挫，希腊城邦中产生了反马其顿的大叛乱，为此雅典和底比斯两大城邦结成了同盟准备随时对抗腓力。腓力不可能漠视这个行动，于是双方展开了一场决定希腊命运的战役--喀罗尼亚战役。这次战役中亚历山大发挥极其重要的作用，他作为联军的左翼总指挥瞅准时机果断的突入联军的缝隙，全歼了闻名希腊的最强战队底比斯圣队，并且从背后直接打击了敌人，致使马其顿人获得了极为关键的胜利，此年亚历山大才18岁，他的天才却展现无疑。

　　但是亚历山大此后的地位并不牢固，因为他的母亲奥林匹亚斯和他的父亲腓力二世发生了矛盾，原因是腓力爱上了阿塔拉斯的女儿克丽奥佩特拉。亚历山大不可能不对这个事情产生反感，在一次聚会上他甚至直接和腓力产生了矛盾，险些被腓力所杀，此后他不得不逃出马其顿，去了北方的伊里利亚暂避风头。腓力的亲信和朋友科林斯人迪马拉图斯结束父子对峙的局面，他善意的提醒腓力这样可能的风险，理智的腓力接受了。

　　其后腓力和亚历山大的矛盾并没有完全缓和，但是突然的，在腓力二世参加其女儿的婚礼时，被他的旧友保萨尼阿斯刺杀身亡，亚历山大的时代来临了。

　　20岁的亚历山大被马其顿军队中的重臣兼外交家的安提帕特推举为新国王。利用在佩拉的优势，他通过腓力二世的葬礼和减少税收的政策赢得了马其顿人民和军队的支持。他以参与腓力二世的暗杀的罪名处死埃罗普斯的两个儿子，当时被腓力派遣东征于小亚细亚的阿塔拉斯。同有继位权的阿明塔斯则以策谋颠覆亚历山大的罪名被处死。奥林匹娅斯则杀了克利奥帕特拉和她的也有继位权的儿子，亚历山大成为了马其顿王族中唯一健全的男性继承人。

　　被迫与腓力结盟的雅典和仇恨腓力二世的底比斯把腓力二世被刺看作是重新赢得独立的机会，开始展现出了不稳定的迹象。为了赢得希腊同盟的承认，前336年末，亚历山大带领军队采取表面同意议和，却暗度陈仓的策略进入原被腓力二世统治的特萨利，他被承认为特萨利新的世袭统治者。亚历山大之后南下，使得底比斯投降，雅典也再次臣服。

　　当亚历山大登位时，马其顿的国库紧缺。前335年，在科林斯重新得到除斯巴达之外的希腊城邦同盟支持的亚历山大出征马其顿北部色雷斯，为东征小亚细亚稳固北部防线，并报复公元前338年当地特里巴利部落对腓力二世部队的偷击和战利品的盗窃。在多瑙河打败特里巴利后，他进军并打败威胁马其顿西北的伊利里亚，补正了腓力二世执政时的重要失败。

　　与此同时，雅典和当地强权底比斯，把亚历山大死于多瑙河的谣言看作新的机遇。底比斯再次起义后，亚历山大从伊利里亚不经马其顿只用14天便到达底比斯。他与希腊同盟国彻底摧毁了底比斯，消除了威胁马其顿的三大希腊势力之一（其余为雅典、斯巴达），把其国境分给盟国，并把大部分底比斯邦民售为奴隶。军事支持（但军队尚未过国界的）底比斯的其国领袖阿卡狄亚随之处死，未军事支持底比斯而已被港口封锁的雅典随后也放弃抵抗。不到2年内，亚历山大就稳固了他在希腊的地位，并且给予了所有反对他的人一个下马威，此后他东征时，他的后方只发生过一次有规模的骚乱。

　　希腊与波斯的敌对始于公元前６世纪，当时位于小亚细亚的自由希腊城邦沦陷于向西扩张的波斯王国。在爱奥尼亚叛乱和马拉松战役后。前481年，波斯国王薛西斯一世在第二次波希战争时试图占领整希腊。虽然薛西斯一世被打回波斯之后也再没有进攻希腊，但薛西斯一世在公元前480年火烧雅典卫城及其他被认为渎神的行为使得亚历山大时的希腊政界仍存在着报仇和反攻波斯的声音，这也被腓力二世和亚历山大所利用。

　　以父亲被波斯人刺杀和“解放小亚细亚希腊城邦”的口号，公元前334年亚历山大出征小亚细亚，母亲奥林匹亚则留在佩拉执政，安提帕特也留守在马其顿，以约12000步兵和1500骑兵维持对欧洲的势力。亚历山大自己带着由马其顿和其他希腊城邦组成的约30000～40000步兵和4000～5000骑兵越过了希里帕（今达达尼尔海峡）。虽然他的出征弥补了腓力二世遗留给他的债务，一个空了的国库使他只带了30天的补给。

　　在小亚细亚亚历山大和小部分部队首先访问了特洛伊，他和他从童年来的亲友海菲斯提恩分别祭阿基里斯和《伊利亚特》中阿基里斯的亲友帕特洛克罗斯。随后亚历山大与将军帕曼纽带领的其余部队回合，继续向波斯地方总督的要塞进军。附近的两个希腊城市中，已独立于波斯，不希望被“解放”，而部队急需通过征服得到补给。

　　波斯的希腊雇佣军统帅，罗德斯的蒙农建议焚烧周边的田地，但由于波斯地方总督怜惜他们的财产，未被采纳。当时波斯边疆省份的３位总督，包括波斯皇帝大流士的附马，联兵4万人（2万波斯骑兵，2万希腊雇佣兵）在格拉尼库斯河与亚历山大正面交战。亚历山大在格拉尼库斯战役中自己率领着近卫骑兵“伙伴骑兵”队，领先与波斯骑兵交战，２位波斯总督被亚历山大和他的“伙伴骑兵”队杀死。亚历山大自己的头盔和帽缨也被其中一位波斯总督的战斧劈掉。另外一位波斯总督在亚历山大身后偷袭时被亚历山大的部将克利图斯杀死。为恐吓为波斯人效劳的希腊雇佣兵，亚历山大让部队于战场上屠杀大部分希腊雇佣兵，其余被押回马其顿强迫劳动。他将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：

　　“来自亚历山大，腓力之子，和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人夺取。”

　　与波斯部队相比虽然是敌众我寡，尽管存在许多不利，亚历山大仍对波斯军队致以一系列毁灭性的打击，取得了胜利。他的成功有三个主要原因。第一，腓力二世留给他的军队比波斯军队训练有素。第二，亚历山大是一位杰出天才将领。第三，亚历山大本人具有英勇无畏的精神。虽然每场战斗初期亚历山大是在后方坐镇指挥，但他的方针是如果部队发动决定性进攻，他则身先士卒。这种冒险的战术使他屡次受伤，但士兵们看到他与他们生死与共，并不要求他们去冒那些他自己不愿冒的危险，这对鼓舞他们的士气影响巨大。

　　此战之后，他发现波斯的海军优势对他的后勤补给产生严重困扰，但是当时希腊又没有足够强大的舰队来挑战波斯的制海权。因此他决定采取一个笨办法--从陆地上攻占所有的东地中海港口和基地。亚历山大从今天的土耳其地区出发，一路征战南下叙利亚，巴勒斯坦，直到埃及。

　　亚历山大首先率领部队攻克了小亚细亚，消灭了驻守在那里为数不多的波斯部队；随后向叙利亚北部挺进，途中，波斯皇帝大流士御驾亲征，从亚洲腹地征调几十万大军出现在亚历山大的背后，切断马其顿军的供应线。亚历山大回身面对大流士的优势兵力，进行了伊苏斯战役。

　　古典历史学家对伊苏斯会战中波斯方的兵力说法不一，阿里安的《亚历山大远征记》中的写的60万肯定是大大夸张了，不过波斯兵力占很大优势是没有问题的。但波斯军的素质不如马其顿军。此战几乎全歼波斯军，大流士皇帝落荒而逃。为了巩固侧翼，亚历山大没有穷追，而是回身继续向南征服地中海沿岸港口，经过七个月的艰难围攻，攻克了腓尼基的岛屿城邦推罗城（在今黎巴嫩）。在围攻推罗期间，亚历山大收到波斯国王的一封书笺，提出为了达成和平协议，他愿把半个波斯帝国割让给亚历山大。亚历山大的将军帕曼纽认为这个建议很好，他说：“如果我是亚历山大，我就采纳这个建议”。亚历山大回答：“如果我是帕曼纽，我也许会采纳这个建议。”

　　攻克推罗之后，亚历山大继续南进。经过两个月的围攻，埃及一箭未发，自动投降。接着亚历山大在埃及停留一段时间，让军队稍有喘息之机，并建立今天埃及着名的港口城市亚历山大。在那里年仅２４岁的亚历山大被誉为法老，称之为太阳神阿蒙之子。

　　经过在埃及的修整，随后他率军返回亚洲，北上向波斯腹地进发，和大流士作总的清算。在阿贝拉会战，又称高加米拉会战中，亚历山大的4万步兵和7千骑兵，面对大流士御驾亲征召集的波斯帝国各部族倾国之兵。

　　普鲁塔克的古典着作《希腊罗马名人传》说波斯军100万，另一古历史学家阿里安则说是4万骑兵、100万步兵、200辆大镰刀战车、15头战象（早于汉尼拔对罗马的战争，在印度以外使用战象这是历史记载的第一次）。这些数字当然是大大夸张了的。真正的波斯军数字已经不可考，最保守的估计是20万步兵和4万5千骑兵。阿贝拉会战的结果是古老而庞大的波斯帝国一战崩溃，大流士逃出战场。

　　取得这场胜利之后，亚历山大率军进入巴比伦和波斯的两座都城：苏萨和波斯波利斯。亚历山大随后展开了他的长途奔袭，从波塞波利斯到埃克巴达那，然后再到拉伽，穿过里海门，经过长时间的急行军终于追上了敌人。波斯军为了防止国王大流士三世（并非大流士大帝）向亚历山大投降，大流士手下的军官把他们的国王暗杀了， 时年为公元前330年。但是亚历山大击败了大流士的继承人柏萨斯，并将他斩首，经过三年奋战，攻克了整个伊朗东部地区，并继续向中亚推进。

　　亚历山大进入了波斯帝国的东部行省，主要是巴克特里亚和索格地亚纳。在处死了当地的代表反叛的柏萨斯之后，却陷入了斯皮塔米尼斯领导的东部游击战中。斯皮塔米尼斯行踪诡秘，曾经率领一只游牧军队击败了亚历山大的一支别队，并且攻陷了亚历山大的一些堡垒。亚历山大了解到了事情的严重性，对其展开军事上的围捕，并且对当地的叛乱势力进行残酷的镇压。期间亚历山大还击败了西徐亚人的游牧骑兵，证明了弓骑兵的游牧战术对于他来说不是什么问题，西徐亚首领马上表示臣服。斯皮塔米尼斯与亚历山大周旋了一段时间后，终于被亚历山大指派埋伏在当地的部将科纳斯给完全的击溃，被当地人献出后被处死。

　　主要对手被消灭后亚历山大着手镇压各地的叛乱，在索格迪亚纳岩的战役中展现了他率领的部队的山地作战能力，俘虏了当地的贵族和反叛首领阿克雅提斯的家眷，并且一改其在此地区的残酷风格，接纳战俘，并且打算正式迎娶阿克雅提斯的女儿罗克珊娜。其父得知消息后，亲自上门投降，自此东方行省的战役彻底结束，前往印度的道路已经没有障碍。

　　这时，亚历山大已经征服了整个波斯，本可以返回家园，重新筹划他的新领土。但是他征服的欲望并没有得到满足，而是继续挥军进入印度。进军到印度河以东的海达佩斯河，和前来抗击的印度国王波拉斯夹河对峙，打了他四大会战的最后一战：海达斯佩斯会战，彻底击溃了波拉斯的军队。因为钦佩波拉斯的勇敢，也为了赢得当地人的拥护，亚历山大战后义释被俘的波拉斯，仍然让他作印度国王。尽管波拉斯的两个儿子和一个孙子在战场上阵亡，波拉斯本人此后仍然对亚历山大死心塌地地效忠。此时亚历山大手下的军队已经厌战，亚历山大不得不停止远征，开始西归，途中他击败了不服从他的部落，还派人进行了一系列探险活动，包括查明印度河入海口，寻找波斯湾，并绘制海岸地形图，还想查清里海究竟是海还是湖，等等。

　　回波斯的第二年，亚历山大用了近一年的时间对他的帝国和军队进行改编，这是一次重大的改编。亚历山大从小就认为希腊民族代表了唯一真正的开化民族，而所有非希腊民族都是野蛮民族。这当然是在整个希腊世界流行的观点，甚至亚里士多德也有这种看法。尽管亚历山大已经彻底打败了波斯军队，但是他逐渐认识到波斯人根本就不是野蛮人，他们与希腊人一样具有智慧和才能，一样值得尊敬。因此他产生了融其帝国的两部分于一体的设想，由此创造了合二而一的希腊波斯民族共和王国，当然是他自己当最高统治者。据我们所知，他确实想让波斯人与希腊人和马其顿人结成同等的伙伴。为了实现这一计划，他把大量的波斯部队编入自己的部队，还为此举行了一次盛大的“东西方联合”宴会。在宴会上，几千名马其顿士兵同亚洲妇女正式结成夫妻。他自己虽然从前与一位亚洲公主结过婚，这次却娶个达赖利斯的女儿为妻。

　　显然亚历山大企图利用这支改编的军队再开展征服活动。我们知道他打算入侵阿拉伯，也许还有波斯帝国以北地区，也许打算再次入侵印度或征服罗马，迦太基和西地中海地区。不管他的算盘如何，结果进一步的征服活动都未能进行。公元前323年6月初，亚历山大在巴比伦突然因发热而病倒，十天后就死去了。其时还不满33岁。

　　长期以来其死因有不断的争议。大多数记载亚历山大在巴比伦的一次痛饮后，得了疟疾，除此之外伤寒也可能是另外一个凶手。还有理论认为他死于嚏根草中毒，密谋者可能包括他的妻子罗克珊娜，他的部将安提帕特以及他的老师亚里士多德。但是下毒的理论被如Robin Lane Fox质疑，因为在古希腊缺乏长作用时间的毒。

　　亚历山大并未留下帝位的合法继承者，与他最亲近的是一位昏弱无能的异母兄弟。传说，当他的朋友在他临死前要求他指定一位继承人时，他含糊说：“让最强者继承。”于是他死后，他的将领们企图瓜分这个帝国，引发一些年轻军官对这种安排的不满，继而发生一连串的战争，在这场斗争中，亚历山大的母亲、妻于和孩子都横遭杀身之祸。终于在公元前301年的一场决定性战役，由三位胜利者（即托勒密、塞流息得、马其顿）瓜分了亚历山大帝国的版图，开启了希腊化时代。除了马其顿本土和最远的印度以外，亚洲部份由部将塞琉古继承，这就是后世和罗马的庞培、克拉苏等人征战不休的塞琉古帝国。埃及由部将托勒密继承，这就是埃及的托勒密王朝，直传到后世和凯撒结婚的埃及艳后克莉奥佩特拉为止。

　　亚历山大死后，他的帝国被部下们继承和分裂。开始还保持了帝国形式上的统一，不久统治各块领地的领们陷入公开的争斗。最终，前301年在弗里基亚的伊浦苏斯之役结束了争执。亚历山大的帝国最初被分割为四大部分：卡山德统治希腊，吕辛马库斯占据色雷斯，被称为“胜利者”的塞琉古一世（Seleucus I）得到了美索不达米亚和伊朗，而托勒密一世（Ptolemy I）分得黎凡特Levant（指地中海东部诸国）和埃及。安提柯一世（Antigonus I） 在小亚细亚和叙利亚建立了短暂的统治，但很快就被另外四个将领击败。对印度领土的控制也只是昙花一现，当塞琉古一世被旃陀罗笈多-孔雀（Chandragupta Maurya）（孔雀王朝的第一个皇帝）击败时即归于结束。

　　亚历山大是历史上最富有戏剧性的人物，他的经历和个性一直是力量的源泉。有关他生涯的确凿事实十分富有戏剧性，有关他的名字就有许多种传说。他的志向显然是做一名不受时空间限制的最伟大的勇士，似乎也应该给予他这种称号。作为战士，他智勇双全；作为将军，他无与伦比。在１１年的奋战中，他从未打过一次败仗。

　　然而他还是亚里士多德的弟子，是一位智慧非凡的人，珍爱荷马诗歌。他认识到非希腊人不一定是野蛮人，这确实表现了他远比当时的大多数希腊思想家更具有远见卓识。但是，在其它方面，他却目光短浅，令人瞠目。虽然他多次在战斗中冒过生命危险，但是却没有安排接班人，这是他死后马其顿帝国迅速瓦解的主要原因。

　　一般认为，亚历山大是位颇受人喜爱的人物。他对被击败的敌人经常给予无微不至的关怀、爱护和慰藉，但另一方面，却生性凶暴残忍，极端自私自利。有一次因酒后争端，他亲手杀死了他的亲密朋友、救命恩人克雷特斯。

　　同拿破仑、希特勒一样，亚历山大对他的同代人有着极其广泛的影响。他在短时期的影响不如他们大概主要是因为当时的交通和通信手段落后，使他的影响限制在地球的一个较小的范围内。

　　从长远的观点来看，亚历山大征服所带来的最重要的影响是使希腊和中东开化民族开始相互密切往来，因此极大地丰富了这两个民族的文化。在亚历山大在世期间及其死后不久，希腊文化迅速传入伊朗、美索不达米亚、叙利亚、竹地尔和埃及；而亚历山大以前的希腊文化仅以缓慢的速度传入这些地区。亚历山大还把希腊的影响播及以前从未到达的印度和中亚地区。但是文化影响决不是单向传播的事。在希腊文化时代（亚历山大征服后的几百年间），东方思想，特别是宗教思想就传入了希腊世界。就是这种希腊文化──主要指具有希腊特征但也深受东方影响的文化，最终对罗马产生了影响。

　　亚历山大在其征战生涯期间，建立了二十多个城市。其中最着名的是埃及亚历山大市，它很快便成为世界主要的城市之一，一个着名学术和文化中心。还有几个城市如阿富汗的赫拉特和坎大哈也发展成为重要的城市。

第3章古罗马缔造者屋大维

　　骑士是罗马平民中较富裕的阶层，不是贵族，多从事工商业。盖乌斯-屋大维乌斯-图里努斯的祖父是磨坊主，做过货币兑换商，也当过地方官吏。他父亲是个小城镇的高利贷者，很有钱，是元老院元老。

　　屋大维的母亲叫阿提娅，是恺撒的姐姐优利娅的女儿。恺撒家族据说是爱神阿芙洛狄特之子埃涅阿斯的后裔，家系十分显赫。恺撒是屋大维的外舅祖父，很疼爱屋大维。后来，恺撒收他为养子。

　　屋大维身体矮小，自小就体弱多病，面容苍白。但双目有神，脸部表情，既平静而又温和，又不乏帝王的威严。屋大维4岁时，他的生父就去世了。

　　他的母亲改嫁给马尔库斯-腓力普斯。屋大维也就随母到继父家，由继父抚养。继父很喜欢他，让他接受了很好的教育。

　　公元前48年，恺撒被推举为终身独裁官，成了集军、政、司法、宗教诸权力于一身的无冕之王。这一年屋大维15岁，由于恺撒的关照，被选入大祭司团。

　　大祭司团只有16名成员，是罗马国家宗教的重要教职，对于还是孩子的屋大维来说，这是不同寻常的荣誉，也是他步入罗马社会的一个良好开端。

　　这以后，屋大维就经常陪伴在恺撒左右。恺撒的献牺仪式有屋大维在场，恺撒看戏也有屋大维陪同。恺撒的凯旋式上，屋大维和恺撒同乘一辆战车。屋大维与恺撒的亲密关系，尽人皆知。为了培养屋大维的军事才干，恺撒让他担任自己的骑兵长官，并在公元前45年秋，把他送到伊利里亚的阿波罗尼亚去学习军事。

　　公元前44年3月15日，恺撒被贵族共和派阴谋刺死。屋大维的母亲阿提娅立即写了一封短信给正在阿波罗尼亚学习的屋大维。屋大维这时只有18岁，知道这一消息后，悲愤交加，心灵受到极大的震撼。这不仅因为恺撒对他关怀备至；而是因为恺撒生前已决定把他收为养子。养子的地位是很高的，一般地说，是法定的继承人。这样一位亲人遭人刺杀，对屋大维的打击太大了。他决心去罗马为恺撒报仇。

　　当屋大维从国外赶回罗马时，当时执政的安东尼以蔑视的态度对待屋大维，并傲慢地说：“年轻人，除了恺撒的名字以外，你还想得到什么呢-钱，已经没有。难道你还想得到恺撒的政权吗-”屋大维转身离开，他想：和安东尼将有一场争夺权力的斗争。要想取胜，先得谨慎从事，摸清情况，再采取进一步行动。

　　屋大维找到恺撒的一些老部下秘密商议，决定带少数人悄悄地从希腊渡海回意大利。他没有直奔罗马，而是在离布隆迪西不远的小镇卢比伊上岸。他在这里住了七天，收集有关情报，密切注意罗马形势的发展。

　　这时，从罗马传来的消息中，有一令人振奋的是恺撒的遗嘱指定是屋大维为继承人，谋杀恺撒的共和贵族派人士在罗马已经失去民心；但令人不安的是恺撒的部将、执政官安东尼已掌握罗马局势，并以恺撒的继承人自居，有取代屋大维作为恺撒继承人的意图。

　　罗马的平民对恺撒一直抱有好感。元老院迫于罗马平民的压力，在恺撒被刺杀后，不敢宣布恺撒为暴君，也不敢没收他的财产和废除他的一切法令，只是宣布大赦杀死恺撒的凶手。

　　安东尼当时是恺撒的副手，是当年的执政官。恺撒遇刺时，他侥幸免于难。他在主持恺撒的葬礼上，向群众公布了恺撒的遗嘱，遗嘱除指定屋大维为继承人，授与他恺撒称号和遗产的3/4外，还有将他在罗马台伯河对岸的私人花园赠给罗马人民，并分给每个罗马公民75块银币，甚至还有把刺杀他的元凶布鲁图斯列为第二继承人的内容。

　　罗马的民众感激恺撒的慷慨，憎恨布鲁图斯的忘恩负义，群情激愤。安东尼乘机用恺撒的功绩和对罗马人民的关照来激发群众对恺撒的感激怀念，又用恺撒的被刺了23个洞孔的血衣来煽对凶手的仇恨。在安东尼的鼓动下，群众发出了怒吼：“为恺撒报仇”，愤怒的群众冲向元老院，冲向那些参与刺杀恺撒者的家庭，吓得他们东躲西藏，纷纷逃出罗马。安东尼很快就控制了局势。同时，为了笼络人心，壮大自己的力量，安东尼又宣布赦免一批谋杀恺撒的阴谋分子，俨然以恺撒的继承人的身份行事。

　　屋大维搞清了罗马的局势和安东尼的所作所为后，认为是去罗马和安东尼较量和维护自己的恺撒养子和继承人 地位的时候了。于是下定决心，立即行动。

　　他的母亲阿提娅得知消息后苦苦相劝，阻止他去罗马冒险。因为安东尼既是执政官，又是手握重兵的统帅。此时的屋大维既无兵又无权，怎能和安东尼抗衡。

　　但年轻气盛的屋大维却以初生牛犊不怕虎的气概对他母亲说：“我有长矛和盾牌，那就是义父恺撒的名字。”

　　恺撒在士兵和公民中仍有巨大影响，他的名字仍有巨大号召力。为了更好的利用这支长矛和盾牌，按照恺撒遗嘱的意思，屋大维把自己的名字改为盖乌斯-尤里乌斯-恺撒-屋大维，把恺撒的名字放在自己的名字里，表示自己是尤里乌斯-恺撒家庭的人，要继承恺撒留给他的一切。

　　屋大维带领很多追随者来到罗马，找到安东尼，要求安东尼把恺撒的遗产还给他。他告诉安东尼，他要按照义父的遗愿，把金钱散发给平民。他还指责安东尼不为恺撒报仇，包庇杀害恺撒的主要凶手布鲁图斯。

　　安东尼面对胆敢指责他的这个瘦削的青年人，先是吃了一惊，然后傲然地以居高临下的口气对屋大维说：“假如我允许表决给予凶手们以杀戮暴君的荣誉，那么恺撒就会被宣布为暴君，他就不能有合法的儿子，也不能有财产，他的财产会被没收。全靠我冒着危险同元老院斗争，你才能够享受你目前的显赫地位。你，年轻人，在和长辈说话时，最好为了这些事向我表示感激。除了恺撒的名字，你还想得到什么呢-钱，你的父亲早已使国库空虚了。我的钱也没有多少了。难道你还要恺撤的权力吗-”

　　屋大维在这场权力争斗中，不仅表现了年轻人的勇气，也不乏-家的机智权谋。他利用元老院和安东尼的矛盾，拜会了元老院贵族的首领西塞罗，取得了西塞罗的好感和同情，赢得了他的支持，使他在元老院得到安东尼不可能得到的信任和期待。

　　屋大维毅然变卖了恺撒的地产，用所得的钱和恺撒养子的身份招募和吸引恺撒过去的部下，很快就组成了一支有3000人的装备相当精良的军队，组成了两个军团。有了军队，屋大维成了罗马不可忽视的人物。

　　元老院不仅赞同屋大维招募军队，而且还对归附于他的两个马其顿军团支付饷银。元老院的目的是要借屋大维的力量对抗安东尼。屋大维在自己羽毛未丰时，也必须借助元老院的支持。

　　他与马克-安东尼，以及马尔库斯-埃米利乌斯-雷必达--凯撒的重要同僚一起组成被称为第二次三头执政的军事独裁。然后他们开始清理元老院，300元老与3000骑士被籍没产业并殒命。这不仅是场“净化”，很大一部分籍没的财产被用来维持扩充他们的军队。

　　接下来，安东尼与屋大维领军追击已经逃往东方的布鲁图斯与卡西。于菲力比（在马其顿），屋大维的大军取胜，而布鲁图与卡西乌斯自杀（公元前42年）。于是屋大维返回罗马，同时安东尼前往埃及，在那里，他与女王克丽奥佩脱拉（埃及艳后），朱利乌斯-凯撒的前任爱人，以及凯撒的幼儿恺撒里昂（小恺撒）的母亲结盟。至此，罗马的疆域西属屋大维，东属安东尼。

　　安东尼忙于东方的战事及与克丽奥佩脱拉风流；屋大维在罗马广结人心，巩固权力，布谣中伤安东尼：安东尼越来越像个埃及人而非罗马人。局势越来越紧张。终于，前32年，屋大维向安东尼宣战。不久战事就见分晓：在希腊西岸的阿克提乌姆湾，屋大维打败安东尼。安东尼逃往埃及，与屋大维再战，但又再败，结果自杀。克丽奥佩脱拉自杀。而小凯撒则被屋大维无情杀死，以免影响其为凯撒惟一继承的身份。

　　阿克提乌姆战役之后，屋大维已经扫清了他前进的一切障碍。经过多年内战以后，罗马几乎成了没有法律的国家，但罗马并不愿接受一个专制君主。屋大维很聪明。首先，他解散了军队，进行选举。结果屋大维当选执政官，即罗马共和国的最高行政官。公元前27年，他在官方场合表态要还政元老院并让自己的势力退出埃及。元老院不仅拒绝他的请求，还授予他对西班牙、高卢、叙利亚的统治权--此为罗马兵力最富的三省。随即，元老院授予其“奥古斯都”（Augustus）号。这个称号和古代宗教有关，据说语源为“权威”（auctoritas）并和视者（augur）的灵践有关。在当时人的宗教信仰中，这个称号意味着持有者拥有超越人的权威且任何章程皆不能对其地位性质定义。此外，这种用来巩固屋大维权力的特别办法也让其即将来临的帝制与其还是个人时的恐怖统治判然分开。

　　这些事情在罗马政治传统中都是非常之举。然而当时的元老院早已非昔日刺杀凯撒之贵族们的元老院。安东尼和屋大维清洗干净了元老院的异己势力，并将其党羽遍布元老院。这些决议究竟有多大程度表达了元老院的意志，与背后有多少黑箱操作，我们已经不得而知了。

　　奥古斯都深谙执政官并不保证他的绝对权力。公元前23年，他辞去执政官职，接受其他二职。一为保民官职（tribunicia potestas），于是其可以任意干预元老院并在元老院之前决断。因为保民官职通常处理民事，这进一步巩固了他的权力。二为“统治大权”（imperium proconsulare maius 高于诸总督的权力），这给予他在领土管理的任何事件上有最高权威。普遍认为奥古斯都在前23年里披上了黄袍。然而，他仍使用第一公民（Princeps）这个称号。前13年，李必达死，奥古斯都加“大祭司”号（Pontifex Maximus）。

　　奥古斯都凭极大胆的手腕夺取了政权，用极审慎的智慧统治着罗马。罗马给了他近乎绝对的权力，他给了罗马四十年的国内和平与持续增长的繁荣，史称“罗马和平”（Pax Romana）。他创立了罗马第一支常备军（包括海军），并把军团驻扎在边境，以防止他们干预内政。另创立禁卫军（Praetorian Guard）卫戍京畿并保卫皇帝本人。他还改革了罗马的财政与税收制度。

　　奥古斯都没有发动过大规模战争。公元前26年至公元前19年的北西班牙山区战役以顺利征服该地而告终。经历高卢骚乱的反复，阿尔平地区亦被征服。罗马的疆域扩展至多瑙河的自然疆域，加拉提亚省被罗马占领。公元后9年，条顿堡森林伏击战罗马失利。自此罗马向西部日耳曼的扩张停止。此后他接受莱茵河为帝国的最终边界。在东方，罗马吞并了亚美尼亚和高加索，而扩张中止于帕提亚帝国的边境。

　　在内政上，奥古斯都使用从帝国聚敛来的巨大财富提供给军队优厚的待遇；他装潢首都，大兴娱乐活动以愉悦罗马市民。其自夸“一座砖城在我手里变成了大理石的城市”。他建造了新的元老院会所(Curia)，建造了阿波罗神庙与尤利乌斯神庙。他还在大角斗场（Circus Maximus）附近建神龛。据载，卡披扥里乌姆（Capitoline）神庙和庞培剧院（建时未署此名）俱为奥古斯都营造。其建立了交通部，并完成了一个庞大的交通网，促进了帝国的通讯、贸易及邮政。奥古斯都还建立了世界上第一支消防队。其还在罗马建立了一支常规警力。

　　罗马统治者通常对经济无知，奥古斯都也不例外。包括奥古斯都在内的罗马皇帝都把从农业上征来的重税花费在军队、庙宇及娱乐方面。一旦帝国不再扩张，没有战掠品，经济就开始停滞并最终衰退。奥古斯都之治按这个视角看来也就是帝国权力与繁荣的最高点。奥古斯都曾试图安置老兵务农以复兴农业，但收效甚微。首都仍依赖埃及进口的粮食。

　　奥古斯都强烈鼓励对罗马神祗的崇拜，尤其是阿波罗。其把罗马战胜埃及叙述为罗马神战胜埃及神。其赞助维吉尔的埃涅阿德就是怀着提高罗马先人声望之目的。奥古斯都还整顿世风，赞美婚姻、家庭与生育;攻击奢侈、豪庶婚、滥交（包括卖淫和同性恋）和通奸，但成效不大。（不过其女儿就是因此被放逐和赐死。）

　　奥古斯都还是文艺保护人。他帮助诗人、艺术家、雕塑家与建筑家。他的统治时期是罗马文学的黄金时代。在其保护下，贺拉斯、李维、奥维德与维吉尔脱颖而出。这些人士赞美其天才，以接近其标准，以免被逐。奥维德就因伤风化（奥古斯都的标准）而被放逐。他赢得了几乎整个罗马知识界的赞誉，尽管很多人私下仍追念共和国。他运用娱乐和庆祝其本人与其家族节日的手段赢得了群众的支持。奥古斯都死时，罗马已经不可能回到共和国，唯一的问题是谁继承奥古斯都。

　　奥古斯都的权力控制，遍及整个帝国，是如此绝对，以致被允许自行指定继承人，罗马自从共和国建立以来的民主习惯已被抛弃与嘲笑。起初，其属意其姊妹的儿子玛尔凯路斯，此人曾经迎娶奥古斯都的女儿朱莉娅-凯撒里丝。可是，玛尔凯路斯在公元前23年死于食物中毒。后来历史学家批评这个中毒事件，以及其后来的去世，是因为奥古斯都的妻子莉薇娅下毒，但并不能证明为实。

　　玛尔凯路斯去世之后，奥古斯都将其女儿嫁与其左右手，马尔库斯-阿格里帕。两人生了五个孩子，三个儿子与两个女儿：盖乌斯-凯撒，路奇乌斯-凯撒，维普撒尼娅-朱莉娅，大阿格里皮娜，以及波斯图姆斯-阿格里帕，如此命名因为这些孩子生于玛尔库斯-阿格里帕死后。奥古斯都领养最先两个孩子作为他自己的儿子时，他明显有计划使他们作为他的继承人。奥古斯都十分爱护其养子。而与莉薇娅第一次婚姻所生的孩子，尼禄-克劳狄乌斯-杜路苏斯-日耳曼尼库斯与提贝里乌斯-克劳狄乌斯，奥古斯都亦甚为重用，让其两人去征服一大部份的日耳曼。

　　在公元前12年阿格里帕死后，莉薇娅的儿子提贝里跟自己的妻子离婚，而且迎娶阿格里帕的遗孀。提贝里分担奥古斯都的保民官职权，但是不久之后退隐。盖与路奇分别在公元前4年与公元前2年逝世，以及他的弟弟杜路苏斯逝世（公元前9年）之后，提贝里被召回罗马，并被奥古斯都所领养。

　　在公元后14年8月19日，奥古斯都逝世。波司图姆斯-阿格里帕与提贝里曾经被指定为共同的继承人。然而，波司图姆斯却被放逐，而且在不久后被处死。谁下令将其处死并不为人所知，但是对提贝里来说，这清除了其继承养父权力道路上的阻碍。

　　屋大维给后世留下不少珍贵遗产。

　　奥古斯都的画像: 第一城门处之着名铜像的仔细描绘，奥古斯都死后，马上被列入神的行列并被神格化。其借名凯撒和他的称号奥古斯都都成了未来四百年罗马统治者的永久性称号。一千四百年后的拜占庭帝国还在使用这个称号。二十世纪早期的德意志皇帝号Kaiser与沙皇号Tsar都是从他的名字衍生而来。直到君士坦丁大帝在四世纪奉基督教为国教，奥古斯都神一直是罗马人的崇拜偶像。所以今人仍可以见到许多精美的奥古斯都雕像和半身像。奥古斯都的陵墓原先也有铭刻着“奥古斯都神的功业”（Res Gestae Divi Augusti）的青铜柱。

　　许多人认为奥古斯都是罗马最伟大的皇帝。其政策无疑大大延长了罗马的寿命，并开启了罗马的盛世，即“罗马和平”（或称“奥古斯都的和平”）。奥古斯都风度翩翩，仪容端庄，并且处事机警，悟性很高，能断大事，是极狡猾的一名政治天才。可他并不像其养父恺撒或和其对手安东尼般光彩照人。奥古斯都的名声并没有这两个人般响亮。虽然后人更常将其和朱利乌斯-凯撒混为一谈，但其留给后人的遗产比其他两人更持久。8月（拉丁文Augustus，即罗马人的六月）的月令是以奥古斯都命名；在此之前它被叫做Sextilis（拉丁语中“六”的意思）。

　　回顾奥古斯都的统治和他留给罗马的遗产，他的高寿绝对不能忽略，这是由他而始的帝制能够长久的关键因素之一。除了第一政治（Principate）外，其臣民不知道还有其他制度。要是他死早了（比如前23年），事情可能就大不一样了。罗马共和国寡头政治时期的连年内战和奥古斯都的长寿，是罗马由共和制转为帝制的决定性因素。奥古斯都个人的城府、忍耐、手腕和他如日中天的的政治声望也起了一定作用。其创制在很多方面影响了以后的帝国政策：维持常备军并屯军于边，皇位的继承原则与方式，使用皇帝的经费装潢首都。其最重要的遗产是给了维持帝国在未来二百年和平与繁荣的制度。在帝国时代，他的行为被奉为明君典范。虽然后世罗马皇帝都袭用“恺撒-奥古斯都”的称号，但只有少数人真正配得上。

第4章波斯帝国缔造者居鲁士

　　在纪元前3世纪以前，中东地区一直是世界文明发展的重心，这一地区的发展沿着从城邦到地区性王国到洲际大帝国的轨迹前进，波斯帝国是上古中东诸文明的集大成者，作为历史上第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，它的出现也是世界历史的一个篇章的总结。它的创立者居鲁士以其一生不断的征战、征服和他对被征服者的宽容而在历史上留下浓重的印记。

　　公元前7世纪，在今伊朗西部居住着两个伊朗语部落群体，波斯在南，米底（又译米堤亚）在北。公元前612年，米底和巴比伦一起摧毁了亚述帝国，米底从此号称帝国，成为西亚最强大的国家之一，波斯人成为他们的臣属。居鲁士就是波斯人与米底人通婚的后代。

　　居鲁士的离奇身世，被号称西方“历史之父”的希罗多德详细记录在他的巨着《历史》中。米底国王阿斯提阿格斯在一次睡梦中，梦见女儿芒达妮的后代将夺取自己的王位并成为亚细亚的霸主。于是，他决定将女儿嫁给地位较低且性格温顺的波斯王子冈比西斯，以便使女儿的后代失去问鼎米底王权的资格。但在女儿怀孕时，这位国王又被一个恶梦惊醒：他梦见从女儿的肚子里长出的葡萄藤，遮住了整个亚细亚。为防不测，国王决定外孙一降生就把他处死。

　　这个新生的婴儿就是居鲁士。他一生下来，就被交给国王的亲信大臣哈尔帕哥斯处理。大臣不敢自己动手，便把孩子转交给一个牧人，命他弃之荒野。牧人的妻子恰巧刚产下一个死婴，他们于是留下了居鲁士，用自己的死婴顶替交差。牧人的妻子叫斯帕科，在米底语中是“母狼”的意思，因此日后有传说称居鲁士童年时曾得到母狼的哺育。

　　居鲁士10岁的时候，和同村的孩子玩扮国王的游戏。被孩子们推举为国王的居鲁士，鞭笞了一个抗命的贵族之子。事情越闹越大，以至于国王阿斯提阿格斯亲自介入调查，居鲁士的身份终于被发现。宫廷祭司说，这个孩子已经在游戏中成为国王，不会再第二次成为国王了。阿斯提阿格斯终于消除疑虑，将居鲁士送回波斯。

　　公元前559年居鲁士成为波斯首领，并统一了波斯10个部落。刚刚获得统一的部落联盟通常具有极强的扩张性，而在一个杰出的首领领导下更是如此。居鲁士将他的第一个攻击目标对准了他的外祖父之国。曾奉命处死居鲁士的大臣哈尔帕哥斯开始与他联络，要他起兵攻打米底，自己则约为内应。原来，当初国王发现哈尔帕哥斯未杀死居鲁士，一气之下把此大臣13岁的独生子杀死，并烹成菜肴，让哈尔帕哥斯当面吃下。据希罗多德说，这位大臣“没有被吓住，也没有失去自制力”，刻骨的仇恨让他冷静思考如何报杀子之仇。

　　公元前553年，在米底大臣哈尔帕哥斯的策应下，居鲁士起义反抗米底。为了说服波斯人追随自己，他命令全体波斯人带镰刀集合，让他们在一天之内将超过3公里见方的土地开垦出来。在完成这项任务之后，居鲁士发出第二道命令，让他们在次日沐浴更衣后集合。居鲁士宰杀了他父亲所有的绵羊、山羊和牛，并准备了酒和各种美食犒劳波斯全军。第二天，波斯人聚集在草地上，尽情饮宴。此时，居鲁士问他们是喜欢第一天的劳苦还是第二天的享乐。听到大家都选择了后者，居鲁士说：“各位波斯人啊，如果你们听我的话，就会享受无数像今日这般的幸福；如果你们不肯听我的话，那就要受到无数像昨天那样的苦役。”波斯人奉居鲁士为领袖，起兵攻打米底。

　　征服米底的战争持续了3年，公元前550年，居鲁士终于攻克了米底都城，正式建立波斯帝国。居鲁士属于波斯人的阿契美尼德家族，因此他所创立的帝国也被称为阿契美尼德王朝。历史上以这一年作为波斯帝国的建国之年。

　　在此后的几年里，居鲁士又征服了埃兰、帕提亚、亚美尼亚等小国。当时的西亚除了米底之外，还有两河流域的新巴比伦和小亚细亚的吕底亚两个文明程度较高的大国。波斯的崛起打破了西亚的势力均衡局面，使吕底亚国王克洛伊索斯感到寝食难安，他拉上了一班盟友，包括小亚细亚诸城邦和希腊的斯巴达城邦等，决定“教训”一下波斯这个他眼中的暴发户，埃及也站在他的一边。

　　在出征之前，他派人去着名的希腊德尔斐阿波罗神庙祈求神喻，得到的神喻是：如果他出兵进攻波斯，他就可以灭掉一个大帝国。大喜过望的他再次请求神喻，得到的回答是：“如果一匹骡子变成米底国王，你这个两腿瘦弱的吕底亚人，就必须沿着多石的海尔谟斯河逃跑。”既然米底国王永远不可能是一匹骡子，克洛伊索斯大胆出兵，于公元前547年率大军进攻波斯的卡帕多细亚。

　　克洛伊索斯焚毁了他遇到的第一座波斯城市普特里亚（今土耳其中部），闻讯赶来的居鲁士在这里与吕底亚会战。吕底亚军队中配备长矛的骑兵在技术上占了上风，但居鲁士的军队在数量上占有绝对优势。双方互有伤亡，未分胜负，克洛伊索斯于是决定退兵。

　　在这种情况下，居鲁士做了一个大胆的决定：转守为攻，不给对方以喘息的机会，直逼吕底亚的心脏地带。仓促应战的吕底亚人与波斯人决战于首都萨迪斯（今土耳其西部）郊外的辛布拉平原。吕底亚人仍旧想依靠长矛骑兵取得优势，但居鲁士却想出了妙计。他将随军运载粮食和行李的骆驼集合起来，配备骑手，走在军队的最前面，步兵和骑兵紧随其后。吕底亚的马队遇到骆驼，立刻转身逃窜。据希罗多德所着的《历史》解释说，马害怕骆驼，在看到骆驼或闻到骆驼气味时就受不了。吕底亚人毕竟是西亚最勇武好战的民族，他们跳下马来和波斯军队肉搏。最终吕底亚人溃败，逃回萨迪斯城。

　　围攻两周之后，波斯军队攀爬绝壁，攻入萨迪斯，吕底亚王国灭亡。亡国之君克洛伊索斯至此才明白德尔斐神喻的真正含义：他出兵攻打波斯后被摧毁的正是自己的帝国，而骡子则隐喻居鲁士，因为他是波斯人与米底人的混血儿。

　　至此，西亚三大强国已去其二，只剩下美索不达米亚的巴比伦王国。

　　此后一段时间，居鲁士转头向东发展，征服了中亚南部包括今阿富汗一带的地方。公元前539年，居鲁士将矛头指向了新巴比伦王国。两河流域是西亚经济文化最发达的地方，也是当时着名的“粮仓”，但其民比较文弱怯战，历史上遭到四邻侵略远多于向外扩展。巴比伦城（今伊拉克境内）以异常坚固而闻名，但因为内部的分歧，巴比伦城的大门为居鲁士洞开，他进入巴比伦的道路上铺满了象征和平的绿枝。如果说与吕底亚的战争充满了惊险血腥的话，对新巴比伦王国的战争则意外顺利，一路绿灯，很快就占领了大名鼎鼎的巴比伦城。地中海东岸地区也随之归附波斯帝国。居鲁士随后将波斯帝国的首都迁到巴比伦城这座当时世界上最繁华的城市，成为"宇宙四方之王"。

　　历史学家慨叹：“3000年之久的美索不达米亚自治就这样结束了。”巴比伦是如此富足，以至于其一地就可供应居鲁士大军4个月的粮食，而帝国其他地方加在一起才够供应一年中其余的8个月。

　　面对在短期内建立起来的帝国大厦，居鲁士没有过多地将自己的个人意志和欲望强加于被征服地区。与他之前的亚述帝国和新巴比伦的尼甲布尼撒相比，他的确是非常宽容的。他在被征服地区实行宽松的自治政策，除了承认波斯帝国的最高统治特权之外，各地旧有的法律和统治机器都被保留了下来，米底、吕底亚、巴比伦的贵族仍然保有原来的特权。

　　在宗教方面，居鲁士执行宽容政策，他允许被征服者供奉自己本族的神只，他每到一地就到当地的神庙拜祭，安抚祭祀贵族，保护他们的特权。他最广为传颂的事迹是允许被新巴比伦王国强行迁徙至巴比伦境内的犹太人返回家园，并支持他们重建被毁的耶路撒冷犹太教神庙，并因此被《圣经》称为“上帝的工具”。半个世纪以前，巴比伦人曾经两次进攻耶路撒冷，焚毁了犹太教的圣殿，将犹太权贵和工匠虏回巴比伦，史称“巴比伦之囚”。当犹太人哀叹何时才能结束流亡生活的时候，却得到居鲁士的诏令，允许他们回耶路撒冷并重建圣殿。犹太人欣喜若狂，在《圣经》中，他们将居鲁士称作“上帝的工具”，上帝应许他“使列国降伏在他面前”，“使城门在他面前敞开”。

　　然而，居鲁士过惯了马背上的生活，已经“乐此不疲”了，即使他到了花甲之年也壮心不已。

　　波斯的威胁总是来自东西两边，但它没有能力在两线同时作战。在西线稳定之后，居鲁士才得以抽出精力对付来自东北方的游牧人。公元前530年，他出兵征讨里海东岸广阔草原上的马萨格泰人。他们由寡居的女王托米丽司统领。

　　居鲁士扎下营盘，只留部分军队守卫，自己带领大部队悄然后退。马萨格泰女王的儿子率部劫营，杀死留守的波斯军人后，在原地饮宴。居鲁士回兵歼灭敌军，俘虏了女王之子，王子羞愤自杀。女王派使者告诉居鲁士：“我凭着马萨格泰人的主人太阳发誓，不管你多么嗜血如渴，我也会叫你把血喝饱的。”

　　据古代希腊历史学家希罗多德的记载，居鲁士在占领巴比伦之后，转而向西北进军，以图降服中亚的游牧民族。希罗多德说，这是“蛮人”（非希腊人）所进行的“最激烈的一次战争”。波斯军队大部分战死，居鲁士本人也战死在疆场。战斗结束后马萨革泰女王托米丽斯为报子仇，用革囊盛满人血，然后在波斯阵亡者的尸体中间找到居鲁士的尸体，将其首级割下放在她那只盛血的革囊里。

　　波斯帝国作为历史上第一个可以称得上具有世界意义的大帝国，它的每一项制度都对后世有很大的意义。不过，波斯帝国作为一个政治军事实体在世界上早已不复存在。

　　后来，居鲁士的儿子冈比西斯二世继承了王位，他打败了该部落，运回了其父的尸首。居鲁士的遗体归葬故都帕萨尔加迪（位于今伊朗法尔斯省）。他赢得了永久的尊敬。200年后，灭亡波斯帝国的亚历山大大帝从希腊东征到此，不仅没有毁坏他的陵墓，相反还下令加以修葺。居鲁士陵2500年来屹立不倒，在陵墓旁的一根柱子上，一段铭文至今仍清晰可见：“我是居鲁士王，阿契美尼德宗室。”

　　居鲁士立下了如此丰功伟绩，以致在他死后波斯帝国还在继续扩张。事实上它持续了大约200年，直到被亚历山大大帝征服为止。在这两个世纪的大部分时间里，波斯所的国家均太平无事，繁荣昌盛。

　　居鲁士显然是一位有军事天才的将领。但这只是他一个方面，也许更显着的方面是他的宽厚传递的统治特征。他击败了企图谋害他的外祖父，但却让他和自己住在一起，颐养天年。他打败了和波斯世仇的米底帝国，但仍把米底国王当作一个帝王对待，对国王的忠告言听计从。他征服了巴比伦，在这里他的宽容达到了古代世界的顶峰，他来信军队不许扰民，尊重当地的风俗习惯、宗教信仰。更难能可贵的是，他还把历代巴比伦国王掳掠来做奴隶的各民族的人释放，并派军队护送他们回故乡，并以人力物力支援他们重建他们的家乡和文明。居鲁士大帝是他的那个时代的奇迹，是一位绝对令人佩服的君主。

　　在历史上，当某一个国际格局长期处于平衡状态，并在平衡中集体消沉腐化下去的时候，一个新生力量突然出现，在原来格局中打开一个缺口，就极容易形成多米诺牌效应，原来格局中的国家会一个接一个地到在新生力量的脚下。波斯帝国崛起的过程就是最早的这种例子，在人类历史长河中，这种例子还将不断出现。

　　人类历史上皇帝万万千，但能称大帝的却廖廖无几，而居鲁士就是其中之一。古波斯帝国百余年的辉煌都和这个名字有关。

　　拿破沦曾经说过，“盛名无非是盛大的喧嚣而已，喧嚣越大，传的越远，什么都会消失，只有喧嚣声继续存在，并在后辈儿孙中传扬。”其实他的喧嚣是铁和血的喧嚣，是妻子的悲伤，是父母的眼泪，是人类文明的呻吟。居鲁士大帝没有这样的喧嚣，他的盛名来自他的宽容。他击败了企图谋害他的外祖父，但却让他和自己住在一起，颐养天年。他打败了和波斯是世仇的米底帝国，但仍把米底国王当作一个帝王对待，对国王的忠告言听计从。他征服了巴比仑，在这里他的宽容达到了古代世界的顶峰，他严令军队不许扰民，尊重当地的风俗习惯，宗教信仰。更难能可贵的是他还把历代巴比仑国王掳掠来做奴隶的各民族人民释放，并派军队护送他们回故乡，并以人力物力支援他们重建他们的家乡和文明。这其中就有曾被称为巴比仑之囚的以色列先民，正是居鲁士大帝使他们回到了那快“流着奶和蜜的宝地--迦南”，也正是居鲁士大帝帮助他们重建了耶和华圣殿，重建了犹太教，居鲁士大帝的事迹也因此而载入圣经。而在他那个时代征服者对待被征服者就是烧杀和掠夺，“没有钱的就要他的妻子，没有妻子的就要他的脑袋”。居鲁士大帝是他那个时代的奇迹。因为他宽容。

　　历史上一次次征服，无不伴随着哭声，泣声，坍塌声。征服者盛大的喧嚣背后，是一个个人类文明的沉寂。居鲁士大帝征服了那么多的国家，那么多的文明，但他们却没有因此而毁灭沉寂，反而发扬光大，而那些本已消声匿迹的文明也因此而得以重生，居鲁士大帝的行为已很难再用帝王心术来解释了。与其说他是一个文明的征服者，不如说他是一个文明的崇拜者。

　　居鲁士大帝没有什么盛大的喧嚣，但后来人却记住了他，称呼他时总要说居鲁士大帝。

第5章法兰西大帝拿破仑

　　拿破仑-波拿巴1769年出生在科西嘉岛的阿雅克肖城，他的家族是一个意大利贵族世家，科西嘉岛刚刚被卖给法兰西王国后，法王承认其父亲为法兰西王国贵族。在父亲夏尔-波拿巴的安排下，拿破仑9岁时就到法国布里埃纳军校接受教育。1784年以优异成绩毕业后，被选送到巴黎军官学校，专攻炮兵学。

　　拿破仑一开始自认是一个外国人，一心希望有一天能够让科西嘉从法国独立出去。16岁时父亲去世，他中途辍学并被授予炮兵少尉头衔。在随部队驻防各地期间，他阅读了许多启蒙思想家的着作，其中让-雅各-卢梭的思想对他影响非常大。1789年法国大革命爆发后，拿破仑回到科西嘉，希望推动科西嘉独立，但遭到另一个亲英反法的保利集团排挤，最后全家都逃往法国。

　　法国政局变幻莫测，形势风起云涌。大革命初期，代表大资产阶级和自由派贵族利益的君主立宪派掌握了政权，他们建立了君主立宪制，1791年，国王路易十六勾结外国反动势力，结果阴谋败露，王政被废除了。1792年，法兰西王国改成法兰西共和国 ，1793年初路易十六被处死，英国等组成第一次反法同盟，法国革命面临严重的危机。1793年6月，以罗伯斯庇尔为首的资产阶级民主派雅各宾派掌握了政权，法国大革命达到了高潮。7月，已经是少校的拿破仑带兵攻下了保王党的堡垒土伦，因此受到雅各宾派的赏识，被破格升为准将。1794年热月政变中拿破仑由于和罗伯斯庇尔兄弟关系亲密而受到调查，后因拒绝到意大利军团的步兵部队服役而被免去准将军衔。1795年他受巴黎督政官巴拉斯之托成功平定保王党武装叛乱，也就是着名的镇压保王党战役。拿破仑一夜之间荣升为陆军中将兼巴黎卫戍司令，开始在军界和政界崭露头角。

　　拿破仑是一名出色的军事家，对当时的军事知识深有研究，善于将各种军事策略运用于实战之中，尤其是主张将火炮集中使用，以及充分发挥骑兵的机动作用。1796年3月2日，26岁的拿破仑被任命为法兰西共和国意大利方面军总司令，3月9日与情人约瑟芬-博阿尔内结婚，之后便匆匆奔赴前线。有意思的是，拿破仑的血统也是属于意大利的，虽然他是法国公民，然而父亲却是意大利人。在意大利，拿破仑统帅的军队多次击退了奥地利帝国的维尔姆泽将军与萨丁组成的第一次反法同盟联军，最后迫使对方签署了有利于法兰西共和国的停战条约。这是拿破仑军事史的杰作，然而法军在意大利烧杀劫掠，引起了众多非议。 　　取得意大利之役的胜利后，拿破仑的威信越来越高，他成为法兰西共和国人民的新英雄。而他的崛起令督政府感觉受到威胁，因此任命他为法兰西共和国阿拉伯埃及共和国军（东方军）司令，派往东方以抑制大不列颠及北爱尔兰联合王国在该地区势力的扩张。在拿破仑的远征军中，除了2000门大炮外，还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条着名的指令：“让驴子和学者走在队伍中间。”拿破仑本人精通数学，同时还十分喜爱文学和宗教，受启蒙运动的影响非常大，他在数学方面上曾经创造过一个“拿破仑定理”。

　　然而1798年远征埃及本身是一个大失败。虽然拿破仑指挥法军在陆地上取得全盘胜利。拿破仑的舰队被英国的海军中将纳尔逊完全摧毁，部队被困在埃及。1799年回国时，400艘军舰只剩下2只小舰，原本侵略印度的计划受阻，人员损失惨重。

　　此时欧洲反法联盟逐渐形成，而法兰西共和国国内保王党势力则渐渐上升。1799年8月，拿破仑最终决定赶回巴黎。1799年10月，回到法国的拿破仑被当作“救星”来欢迎。11月9日，拿破仑发动了雾月政变并获得成功，成为法兰西共和 国第一执政，实际为独裁者。

　　拿破仑之后进行了多项政治、教育、司法、行政、立法、经济方面的重大改革，其中最着名并且直到今天依然有重要影响的《拿破仑法典》，是在政变的当天晚上就由拿破仑下令起草的，很多条款拿破仑本人亲自参加讨论并最终确定，基本上采纳了法兰西共和国大革命初期提出的比较理性的原则。法典在1804年正式实施，即使是在一个多世纪后依然是法兰西共和国的现行法律。法典对德国、西班牙、瑞士等国的立法起到重要影响。在政变结束后三周拿破仑向人民发布的公告中，他自豪地宣称：“公民们，大革命已经回到它当初藉以发端的原则。大革命已经结束。”另外，拿破仑还确定了保留至今的国民教育制度，以及法国荣誉军团制度。

　　1802年8月，拿破仑修改共和八年宪法，改为终身执政。1804年11月6日，公民投票通过共和十二年宪法，法兰西共和国改为法兰西帝国，拿破仑-波拿巴为法兰西人的皇帝，称拿破仑一世。12月2日正式加冕，他并不是由教皇庇护七世加冕，而是自己将皇冠戴到了头上，然后还为妻子约瑟芬-博阿尔内加冕为皇后。一年之后，他又在意大利由教皇加冕为意大利国王，但是他没有时间去管理这个王国，于是他让自己的继子欧仁（约瑟芬与前夫的儿子）成为意大利副王管理意大利。

　　从1803年开始，拿破仑就开始构思通过法国海军穿越英吉利海峡以图侵略英国，从此他的战争，开始逐步从正义的自卫战争转变成为大资产阶级谋夺利益的非正义的侵略战争。他为了侵略英国这一作战计划煞费苦心，也在海军方面任命了一些相对能干的指挥官。但是拿破仑本人对海战丝毫不精通，作战计划不切实际，以及英国人的抗战决心，导致了最后的失败。在1805年的特拉法尔加海战中，英国将军纳尔逊（也就是在征埃战争中摧毁法军舰队的那位海军上将）阵亡，但是法军指挥官维尔纳夫被俘，法国海军几乎全军覆没，从此法国丧失了和英国的海上争霸权。但是，拿破仑已经没有时间去管这种事了，因为英国为了解海上之围，已经挑动奥地利和俄国等欧洲大陆国家组成了第三次反法同盟，拿破仑只得放弃侵略英国的作战计划。

　　1805年8月，奥地利、英国、俄国组成了第三次反法同盟，拿破仑于是在9月24日离开巴黎，亲自挥军东进，到10月12日法军已经占领了慕尼黑。10月17日法兰西第一帝国和奥地利帝国在乌尔姆激战后，反法同盟投降。之后法兰西第一帝国又在12月2日，即拿破仑加冕一周年纪念日中以7万人的弱势兵力打败了9万俄奥联军的强势兵力，取得了奥斯特里茨战役的胜利，反法同盟再度瓦解，并且迫使奥地利帝国取消了神圣罗马帝国的称号。拿破仑随后联合了德国境内各诸侯国组成“莱茵邦联”，把它置于自己的保护之下。

　　次年秋天，大不列颠及爱尔兰联合王国、俄国、普鲁士组成了第四次反法同盟，10月14日，拿破仑率军攻打普鲁士军队，在耶拿战役中他集中了9万人的兵力对普军发动进攻，但是，这根本就不是普军的主力。在奥尔斯泰特，法国的达武元帅的2万法军劣势兵力遭遇了普鲁士国王亲自统率的5万人的主力，达武元帅奋力指挥这2万人马击溃了普鲁士军队，普军几乎全军覆没，普王和王后仓皇逃命。拿破仑因此取得了德国大部分地区。1807年6月法军又在波兰在艾劳会战和弗里德兰战役大败俄国军队，拿破仑与俄国沙皇亚历山大一世会面，双方签订了和平条约，在此前一年拿破仑颁布了《柏林赦令》，宣布大陆封锁政策，禁止欧洲大陆与英伦的任何贸易往来。自此，法兰西第一帝国在欧洲大陆的霸主地位得到了确立。拿破仑一世兼任意大利国王、莱茵邦联的保护者、瑞士联邦的仲裁者，并分别封他的兄弟约瑟夫、路易、热罗姆为那不勒斯、荷兰、威斯特伐利亚国王。

　　1807年末西班牙爆发内部动乱，西班牙国王遭到人民的唾弃。拿破仑于是趁机入侵了西班牙，并让其长兄约瑟夫-波拿巴(Joseph Bonaparte)成为西班牙的国王。但是这个举动遭到了西班牙人的反对，拿破仑根本无法平息当地的暴动。大不列颠及北爱尔兰联合王国在1808年介入西班牙争端，英军8月8日登陆蒙得戈湾，8月30日占领了整个葡萄牙。之后他们在当地民族主义者的支持下，逐步将法军赶出了伊比利亚半岛。拿破仑在西班牙的侵略战争是他战略的一大失误，从此法军陷入了两线作战的苦境，西线在伊利比亚半岛作战，东线则与反法同盟周旋。

　　正当拿破仑陷入西班牙泥潭之际，1809年初第五次反法同盟组成。奥地利帝国在背后偷袭法国在德国的领土，拿破仑被迫退出西班牙，率军东征。法军在4月19～23日五战五捷,于5月13日占领维也纳，拿破仑与查理大公指挥自己的军队在阿斯珀恩－埃斯灵会战中交锋，法军大败，拉纳元帅阵亡，法军被迫撤回至洛鲍岛,死伤和被俘3万余人，奥军伤亡2万余人。这是拿破仑亲自统兵以来打的第一次败仗，（虽然他之前也吃过少数败仗，但是那都不是他亲自指挥的）但是拿破仑凭着他那钢铁般的意志转败为胜，在7月5-6日的瓦格拉姆战役中法军夺得了决定性的胜利，迫使奥地利签订维也纳和约，再次割让土地。次年，拿破仑娶奥地利公主玛丽-路易丝为妻，法奥结成同盟，法兰西第一帝国达到全盛。拿破仑成为欧洲不可一世的霸主，成为与凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝。好几年内，拿破仑没有发动战争。

　　拿破仑无时无刻不在想着统治整个欧洲，欧洲大陆上只有俄国没有被他控制，而且拿破仑明白只有把俄国踩在脚下，才能征服英国。他也不是没有考虑攻打俄国的后果，但是他那无与伦比的军事才能在1812年因为狂妄的野心而衰退了。极盛时的法兰西第一帝国疆域(1812年)1812年5月，拿破仑率领操12种语言的57万大军远征俄罗斯。俄军坚决反对拿破仑侵略，虽然法军一路取得胜利，但是伤亡极其惨重。1812年9月7日法军历经博罗迪诺战役（法军有7万人阵亡和重伤）后，即将进入莫斯科。俄国统帅库图佐夫力排众议，决心放弃首都，他要拯救另一半俄军的有生力量。

　　9月16日，拿破仑骑着高头大马进入莫斯科，亚历山大一世和库图佐夫带着俄国高级将领和大部分莫斯科居民已经撤出了莫斯科。拿破仑本以为亚历山大一世将会妥协，未料到迎接他的却是莫斯科全城的大火。马上要来临的寒冬季节，以及俄罗斯人民坚决不投降，和此时在国内的马莱将军策划的一场失败的政变，令他不得不赶回法国。

　　俄罗斯的寒冬，无时无刻不出现的俄国追军和游击队使不可一世的拿破仑也畏惧了，法军不是战死就是冻死，最后回到法国的只有不到3万人。从此，让整个欧洲都战栗的大军已经不复存在，远征俄罗斯失利后，法兰西第一帝国元气大伤，日益衰落的法国面对的敌人将是曾经被迫臣服的整个欧洲。

　　拿破仑在俄国战场惨败后，亚历山大野心勃勃，决定马上组织大军彻底打败法国，以称霸欧洲，但是俄军在追击法军的残兵败将时，自身也受到了极大打击，因此亚历山大一世决定组成反法同盟。

　　当然，拿破仑为了阻挠反法同盟的成立，也是费尽了心机。他通过瑞典王妃黛丝蕾，希望让其夫瑞典王储贝尔纳多特加入法国一方，但是最后失败了。他同时立妻奥地利公主，路易丝皇后为帝国摄政王以牵制奥地利。但是1813年大不列颠及爱尔兰联合王国、俄国、普鲁士和瑞典还是组成了第六次反法同盟，双方在德国境内多次激战。虽然法军在吕岑、包岑等地取得了多次胜利，但是针对拿破仑的压力却是越来越大，短暂停战后，随着奥地利倒入反法同盟时，联军的力量超过了拿破仑。

　　战火再度在欧洲燃烧，8月，拿破仑在萨克森王国的首都德累斯顿指挥了一场防御战，并取得了胜利，由于缺少骑兵，未能扩大战果，此后法军在德意志境内屡屡受挫。在10月16日-19日爆发的莱比锡战役中，法军集中了15万5千人，而联军的兵力是法军的2倍，虽然开始法国缪拉元帅的骑兵打得俄奥普三国帝王纵马而逃，但是联军分6路合围莱比锡，以及法军的炮弹打光了，拿破仑被迫撤退。在败退途中，法军遭到联军的重大打击，只剩5万6千人的残兵败将。莱茵联邦不久就解散了。联军得以向法国开进。

　　1814年，反法同盟再次开出停战的条件，那就是法国的领土恢复到1790年时的状态，拿破仑视为侮辱，拒绝接受，他重新组织军队再战，然而法军只有10万人了，而联军却有35万！

　　在1月29日的布伦纳城（布里埃纳城），拿破仑重游故地，他指挥军队大败普鲁士军队，恢复了自莱比锡战役以来低落的士气。2月1日，在拉罗蒂埃河，法军与联军再次交战，虽然失利了，但是法军表现出无比的勇气，在2月10日-2月14日，拿破仑指挥法军在尚波贝尔，蒙米赖，夏托蒂埃和沃尚等地接连打败联军，表现了他的军事才能正在极大发挥，他的战术才华也充分显现出来，但是他在战略上错误地将进攻力量分成两股，导致联军通往巴黎的路畅通无阻。

　　1814年3月31日，巴黎被占领，同盟军要求法国无条件投降，同时拿破仑必须退位。拿破仑希望让他的儿子罗马王以拿破仑二世的名义继承皇位，但是遭到了反法同盟的拒绝。1814年4月13日拿破仑在巴黎枫丹白露宫签署退位诏书，此前两天拿破仑宣布无条件投降。法兰西第一帝国灭亡了。拿破仑本人在退位后被流放到地中海上的一个小岛厄尔巴岛。拿破仑保留了“皇帝”的称号，可是他的领土只局限在那个小岛上。

　　拿破仑在往厄尔巴岛的路上几乎被暗杀，自己也尝试自杀未遂。而在巴黎，路易十八回法国，重新成为法兰西王国国王，波旁王朝复辟。拿破仑的妻子和儿子被奥地利人软禁，还有传闻说拿破仑将被流放到大西洋上的一个小岛，拿破仑别无选择，他密切注视着法国局势的变化，军队和人民对路易十八为首的法国贵族的剥削忍无可忍，几乎都认为拿破仑才是他们真正的君主，拿破仑意识到复辟的时候来临了，他最后在1815年2月26日逃出小岛，率领700士兵于3月1日回到法国。本来被派来阻止他的法国军队转而继续支持拿破仑。拿破仑一路发表演讲宣布自己将给法国带来和平，不再向外扩张，而且他不会再实行专制统治，而是改为君主立宪制，确保人民的自由。国王屡次派兵堵截，但是所有军队一见到皇帝就阵前倒戈。康巴塞雷斯、达武、马雷、内伊、苏尔特等文武大臣又回到了他的身边。3月20日拿破仑回到巴黎，此时他已经拥有一个14万人的正规军和20万人的志愿军，路易十八逃跑，百日王朝开始。

　　好景不长，欧洲各国迅速组成第七次反法同盟，他们一共有70万人的军队，法国却只有28万4千人。拿破仑分析了形势，认为俄奥联军只需要用少数兵力牵制，重点打击对象是在比利时的英普联军。他在6月6日率军北上比利时，决定攻占布鲁塞尔。6月16日，拿破仑出其不意地在林尼战役中击溃普军，但是由于法军行动迟缓，拿破仑本来计划是歼灭普军，但是林尼战役仅仅变成了击溃战，拿破仑只好派格鲁希元帅率领一些军队追击普军。

　　1815年6月18日，滑铁卢战役打响了。英军的指挥官是威灵顿公爵。7万2千法军和6万8千英军在小镇滑铁卢附近打了一场改变了十九世纪的大决战。法军的主攻方向是圣约翰山高地，但是该高地始终未能夺取，加上法军中有能力能够指挥军队的将领大多没有参加这场战役，导致法军无能的指挥员比比皆是，其中就有拿破仑的八弟热罗姆。

　　在久战不克时，内伊元帅率领骑兵开始往圣约翰山高地发起不下于莫斯科炮台和莱比锡战役的骑兵冲锋，虽然骑兵军的冲锋毫无战术可言，但是他们实在是锐不可当，法国骑兵突破了方阵，夺取了大量炮台，英军被杀得落花流水，威灵顿脸色都变了。但是英军还是奋力挡下了法军的猛攻。拿破仑虽然胜利在望，但是他在中午就看见普鲁士军队往这里增援，而救星格鲁希元帅迟迟不到。

　　英军和法军都死伤惨重，但是法军已经占了上风，可是，下午7点，普鲁士军队在比洛副司令的率领下突然杀了出来，法军惨败，他们拼命溃逃，尽管拿破仑和内伊企图力挽狂澜，但是一切都没有用，康布罗纳将军的最后一个法军方阵已经覆没，滑铁卢满是逃兵，拿破仑不得不随军败走，滑铁卢战役的惨败，使百日王朝彻底垮台了。

　　拿破仑兵败后，法国人民以及他的大臣强烈要求他专政，推翻逼迫他退位的议会，但是，由于拿破仑清楚，资产阶级已经抛弃了他。因此，他拒绝发动人民抗战。

　　6月22日，拿破仑宣布退位，英国人决定把他流放到圣赫勒拿岛，而且对他很不客气，也没有给他留下皇帝的名号。

　　1815年10月，拿破仑被流放到大西洋的圣赫勒拿岛，他挑选了贝特朗、蒙托隆、拉斯加斯三伯爵以及古尔戈将军随行。圣赫勒拿岛与非洲大陆隔海相望，拿破仑完全不可能逃出去，他也不打算逃出去，因为他已经在滑铁卢战役后彻底绝望了。拿破仑上岸后，暂时寄居在英国商人巴尔科姆家中，后来他又有一个龙坞德庄园，他就在这里居住，他开始潜心撰写回忆录，由他口述，拉斯加斯伯爵记录并整理。在这里他还发表了“中国是一头睡狮，一旦醒来将震惊世界”的着名言论。

　　1821年5月5日，拿破仑在岛上去世，5月8日在礼炮声中这位征服者被葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。直至今日，拿破仑的死因还是众说纷纭，大不列颠及北爱尔兰联合王国医生的验尸报告显示他是死于严重胃溃烂，但新的研究认为拿破仑死于砷中毒，而且从当年贵族爱用的墙纸上，历史学家亦发现含有砷的矿物，估计是因为环境潮湿而让珅在环境中渗透出来，也有一说是蒙托隆伯爵因为受到英国人的贿赂以及急于继承拿破仑留给他的一部分遗产而给拿破仑的葡萄酒中长期投放砒霜，致使拿破仑慢性中毒。

　　他去世后九年，新的奥尔良王朝在人民的压力之下将拿破仑的塑像重新竖立在旺多姆圆柱上。1840年，法国七月王朝的国王路易-菲利浦派其儿子将拿破仑的遗体接回。该年12月15日，拿破仑的灵柩被运回巴黎，在经过凯旋门后安葬到塞纳河畔的老残军人退休院（即荣誉军人院）。

第6章“欧洲之父”查理曼

　　法兰克国王查理曼（公元732-814年）建立了那囊括西欧大部分地区的庞大帝国。公元800年，由罗马教皇加冕称帝，号为罗马人皇帝。他在行政、司法、军事制度及经济生产等方面都有杰出的建树，并大力发展文化教育事业。是他引入了欧洲文明，他被后世尊称为“欧洲之父”。

　　741年，查尔斯出生在亚琛市的附近，该市后来成了他的都城。他的父亲是矮子王丕平， 他的祖父是伟大的法兰克领袖查尔斯-马特尔。马特尔在732年夺取了图尔战斗的胜利，粉碎了穆斯林征服法兰西的行动计划。751年丕平宣称自己为法兰克国王，从而结束了昏庸无能的梅罗文加王朝的统治，建立起一个新王朝，今称加洛林王朝，是根据查理曼的名字命名的。768年丕平驾崩，法兰克王国被查尔斯和他的长兄卡洛曼两人瓜分。771年卡洛曼猝然去世，这对查尔斯和法兰克的统一来说却是幸运降临，使二十九岁的查尔斯成为法兰克王国唯一的君主，该王国当时已是西班牙最强大的国家。

　　查尔斯登基之时，法兰克王国主要包括今日的法国、比利时和瑞士以及今日荷兰和德国的许多地区。查尔斯不失时机地开展领土扩张。此时卡洛曼的遗孀和孩子已在意大利北方的巴伦第王国避难。查理曼和他自己的伦巴第妻子蒂赛德拉塔离了婚，随即挥军进入意大利北部。774年伦巴第人大遭惨败，意大利北部被并入了他的版图，不过为了巩固他的统治还需要四次进攻。卡洛曼的遗孀和子女都落入查理曼手中，从此再未露面。

　　也许更重要当然也更困难的是对萨克森--德国北方一个广大地区的征服，进攻的总数不下十八次。第一次发生在772年，最后一次在804年。反对萨克森人的战争打得如此持久和残忍，宗教因素肯定是其原因的一部分。萨克森人是异教徒，查理曼坚持要让他所统治的萨克森人改信基督教，拒绝接受洗礼和后来又改信异教的人均被判处死刑。在这些强迫改宗运动的过程中，据估计有多达四分之一的萨克森人被杀害。

　　查理曼还出征德国南部和法国西南部，以巩固他对这些地区的控制。为了确保帝国和东部边界地区的安全，查理曼同阿瓦尔人进行了一系列的战争。阿瓦尔是一个与匈奴族有血缘关系的亚洲民族，他们占有一片广阔的领土，即今日的匈牙利和南斯拉夫。查理曼最终彻底打败了阿瓦尔军队。

　　虽然萨克森和巴伐利亚以东的国家未被法兰克人占领，但是在从德国东部到克罗地区一条宽广的地带上的那些国家，却都承认法兰克的宗主权。

　　查理曼也努力确保他的南部边疆的安全。778年，他对西班牙发动了一次侵略，虽未获得成功但却在西班牙北部建立起一个边境国，叫做西班牙三月国，该国承认他的主权。

　　由于查理曼许多次战争的胜利（法兰克人在他的四十五年的统治期间进行了五十四次出征），成功地使西欧大部分地区都归属于他的统一领导之下。他的帝国实际上达到包括今日的大部分法国、德国、瑞士、奥地利和低地国，以及意大利的一个地区和许多的边界地区。自从罗马帝国衰亡以来，欧洲还没有这么广阔的领土被一个国家控制过。

　　在整个统治期间，查理曼一直坚持与罗马教皇保持密切的政治联盟。但是在查理曼在世期间，人们显然可以看出，总是处于支配地位的伙伴是查理曼而不是教皇。

　　查理曼统治的高峰是公元800年圣诞节发生在罗马的加冕。这一天，教皇利奥三世把一顶皇冠戴在查尔斯的头上，宣布他为罗马人的皇帝。从主要方面来讲，这意味着在三个多世纪前被毁灭的西罗马帝国正在复辟，查理曼现在是奥古斯都-凯撒的合法继承人。

　　实际上坚持认为查理曼帝国是罗马帝国的复辟肯定是荒唐的。第一，这两个帝国所统治的范围大不相同。查理曼帝国在鼎盛时期也大约只有西罗马帝国的一半大。两个帝国先后统治过的相同地区包括比利时、法国、瑞士和意大利北部。但是英国、西班牙、意大利南部和非洲北部--共同构成了罗马帝国的一部分--都不在查理曼的控制之下；而德国--构成了他的领土的一个重要组成部分--却从未在罗马人的统治之下。第二，查理曼无论从哪方面来看，从血统、外貌和教养来看都不是罗马人。法兰克人是一个条顿部落，查尔曼的母语是一种古日尔曼方言，虽然他学会了讲拉丁语。查理曼一生的大部分时间住在欧洲北部，特别是住在德国。他只对意大利做过四次访问。他的帝国的首都不是罗马而是亚琛，位于今日的西德，距荷兰和比利时的边界不远。

　　查理曼在政治上通常是机智敏锐，洞察秋毫，但是智者千虑，必有一失，他却在王位继承问题上犯下了严重的错误。虽然他在大半生的戎马生涯中统一了西欧一个广大的地区，但是他却认为最明智的方法是他死后把帝国分给他的三个儿子。他认为这样做通常是避免战争的一剂灵丹妙药。然而不料在他临死之前，他的两个儿子就先见上帝去了，结果当查理曼814年在亚琛死去时，他的三子路易接管了查理曼的整个帝国。然而路易在继位问题希望把帝国完整留给长子罗退尔，遭到两个弟弟路易和查理的联合反对。经过双方的混战，路易的三个儿子终于于凡尔登签署了凡尔登条约（843年），根据这项条约，法兰克帝国被划分为三部分。第一部分由今日法国的部分地区构成；第二部分包括德国的一个广大地区；第三部分包括意大利北部和一个横跨法德边界的狭长地带。

　　虽然查理曼的影响在一定程度上被欧洲人估计得过高，但是他的短期影响当然是巨大的。他毁灭了伦巴第和阿瓦尔两个国家，征服了萨克森，许多人在他发动的战争中丧生。从积极的方面来看，在他统治期间出现了一个短暂的文化复兴时期（但在他死后就很快消失了）。

　　查理曼的生涯也带来了各种不同的长期影响。在他死后的数百年中，德国皇帝进行了一场控制意大利的斗争，结果以徒劳而告终。没有查理曼的榜样，他们完全有可能不会那么肆意地侵犯意大利，而是集中更多精力向北或向东扩张。

　　有三个关于这位大帝的有趣的故事。

　　一是说他对教皇加冕的“谦让”，最后在一次重要的节日活动中，教皇“出其不意”地把王冠戴在了他头上，大帝装作很不高兴的样子，意思是说教皇陷他于不义了。其实后来他对大帝的差事干得还是很惬意的，而且还把这个“不义”的帝位传给了自己的儿孙，到他的三个孙子手里把帝国分成了三块，这也是打打闹闹一千多年的德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。据说现在英国的议会，新当选首相也要象查理曼大帝一样，说一些表示自己“能力有限”，“当之有愧”之类的话，当然最后还是“却之不恭”，“勉为其难”地当上了，任期到了一个个都还不想下来。

　　二是说他很孝顺父母，但就是把母亲给他娶来的媳妇给休了，然后自己又找了一大堆妻妾，看来说他孝顺是后来史者的“春秋笔法”，“为尊者讳”了，和我们中国儒家思想教育出来的史家差不多啊。他的成群的妻妾为他生的儿女们很得他的宠爱，据说每次出征都要带着。尤其是因为对女儿的疼爱，致使女儿们都不能出嫁！

　　三是说查理曼国王年老时爱上一位年轻貌美的日耳曼姑娘。整日沉迷美色，荒废国事，罔顾一国之尊的威严，朝廷文武百官莫不忧心忡忡。然而，红颜薄命，美少女突然意外死，朝廷显贵反而松了口气，可是却为时不久，因为查理曼国王的爱并未因此消逝。他下令将尸体用香料防腐处理，摆在他的寝宫内与之日夜相守。国王此种与尸厮守的深情作为令杜宾主教不寒而栗，怀疑有魔咒作祟，遂有探勘尸体的念头。结果在死尸舌头下方发现一只镶嵌美丽宝石的戒指。戒指落入杜宾主教手中后，查理曼国王随即遣人迅速埋葬尸体，而且款款深情立刻转移到主教身上。主教为避免这尴尬的窘状，便将戒指扔到康斯坦茨湖。查理曼国王从此醉心悠游湖畔，生生世世不愿远离。

　　查士丁尼时期，拜占廷有发达的工商业，首都君士坦丁堡既是世界闻名的大城市，又是 东西方贸易的“金桥”，四面八方的商品都集中到这里，再转运到世界各地。国际贸易的繁荣促进了当地工商业的发展，手工业主要是奢侈品生产和武器制造，手工业作坊多是国家管理，最大的丝织业作坊设在宫廷，专供上层统治阶级享用。六王朝时期，工商业仍断断续续发展，到14世纪，出现一些粮食贸易中心，如帖撒罗尼加、罗得斯托等城市，农村出现雇佣劳动者，沿海大城市则出现手工工场，但拜占廷各地都有意大利人的商业据点，并享有许多特惠，拜占廷商人难以与他们竞争。

　　根据1261年的尼非条约，热那亚在君士坦丁堡城郊建有加拉太殖民地，这个殖民地居然成为拜占廷的国中之国，热那亚人每年在加拉太的关税收入居然高达20万金币，而拜占廷皇帝每年关税收入不过是3万金币。此外，拜占廷的城市是封建主居于支配地位，他们不保护本国商人利益，而是保护意大利商人的特权，所有这些都阻碍了它新的生产方式的发展。

　　查理曼帝国生产组织基本形式是封建庄园。国王及其臣下，教俗封建贵族都有许多庄园分布全国各地。庄园是自给自足的自然经济生产单位，一切生产主要为领主及其服役人等提供生活资料，其次也为生产者提供有限的生产与生活资料。在庄园里从事农业和手工业生产者大都是农奴或依附农民。庄园的土地一般分为两部分：最好的土地为领主的自营地，另一部分是农民的份地。领主自营地由服役的农民耕作，每周通常服役2～3天，最多4天，收获全部归领主所有。服役农民除为领主无偿耕作外，还要负担砍柴、筑路、修宅、运输等各种杂役。此外，农民还必须向领主交纳各种实物和名目繁多的其他费用。教会的什一税也是农民的沉重负担。由于教俗封建主的残酷剥削，农民的处境极为困苦，因此经常爆发农民起义。

　　查理曼是一位很有作为的君主，他不仅文治武功显赫，而且也注意发展文化教育事业。他兴办学校，聘请知名学者讲学。搜集和抄写古代拉丁文和希腊文的手稿，抄写的文字是用所谓加洛林小草书体，这是一种清秀优美的拉丁字母，后来稍加修改一直使用至今。修道院设立图书馆，收藏教父作品以及古希腊罗马作家的作品。查理曼还邀请欧洲最好的建筑师、雕刻家和画家，为帝国修建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策对于恢复古典文明和提高日耳曼人的文化水准，作出了积极的贡献，他在位这一时期的文化成就被后世誉为“加洛林文艺复兴”。

　　世俗政权与教会的结合是查理曼政权的重要特征。加强与教会的结盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教会保护人的姿态，极力维护和提高罗马教会的权益。他每征服一地都强化基督教势力，如征服萨克森人后强迫他们皈依基督教。不仅重用主教、修道院长，分封他们土地，让他们参与国家政要，还极力维护罗马教皇的统治地位。795年教皇立奥三世以阴谋手段登上教皇宝座，遭到罗马一些大贵族的反对。立奥派使者赴法兰克王国向查理曼求救，并把彼得大殿的钥匙和罗马城的旗帜呈献查理，以示臣服与忠诚，得到查理的支持，从而保住了地位。799年4月，立奥三世又被罗马贵族废黜，只身逃离罗马。800年，查理曼把立奥三世救出，并亲自送回罗马，扶其复位。因此这一年圣诞节，感恩图报的立奥三世为查理加冕，授予他“伟大的罗马人皇帝”称号。自此，法兰克王国遂成为查理曼帝国。查理曼的统治为欧洲新兴的封建制度的创立和发展文化教育事业做出了重大贡献，对后来的西欧封建社会产生了巨大影响。但是由于当时自然经济占主导地位，帝国内部缺乏经济文化联系，基础很不牢固；所以，虽然查理曼实行采邑分封的愿意是为了加强集权统治，其结果却导致封建割据。因此，查理曼死后不久，帝国分裂。843年，查理的三个孙子瓜分了帝国，在此基础上形成德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。

　　假如查理曼确实成功地完成了西欧的统一，那么这种统一的意义是非常重大的。但是在查理死后还不到三十年，他的帝国就崩溃了，而且随后从未得到恢复。法国、德国和意大利目前的边界实际上与查理曼或路易都毫无关系。意大利的北部边界基本上与阿尔卑斯山脉的地理边界相吻合。法德边界基本上是沿一条语言边界，而这条语言边界反过来又大体上与旧罗马帝国的北部边界相吻合。

第7章杰出的沙皇彼得大帝

　　“彼得大帝”是后世对沙皇彼得一世的尊称。彼得一世（1672─1725）原名彼得-阿列克谢耶维奇-罗曼诺夫，是沙皇阿列克谢-米哈伊洛维奇-罗曼诺夫之子，俄国罗曼诺夫王朝第四代沙皇（1682─1725）。俄国沙皇（1682年-1725年）、俄罗斯帝国皇帝（1721年-1725年），着名统帅，1682年即位，1689年掌握实权。作为罗曼诺夫朝仅有的两位“大帝”之一，彼得大帝一般被认为是俄国最杰出的沙皇。他制定的西方化政策是使俄国变成一个强国的主要因素。

　　1672年6月9日，彼得生于莫斯科，他是沙皇阿列克谢-米哈伊洛维奇和他的第二个妻子维塔利娅-纳利什基娜的独生子。彼得不到4岁父亲就去世了。因为米哈伊洛维奇的第一妻子还为他生了13个孩子，所以就王位的继承人问题展开了一场漫长的殊死斗争。有一次他为了保全性命不得不逃亡。姐姐索菲娅-阿列克谢耶夫娜做了几年摄政王，直到1689年退位。彼得地位才真正稳固。

　　彼得仪表非凡，高大魁梧，是世界最高的皇帝。他精力充沛，潇洒欢快。但是他时常发脾气，饮酒过度时就大发雷霆。彼得除了政治和军事才能外，还对射击、印刷、航海、造船等做过研究。

　　彼得结过两次婚。他17岁时与欧多克亚结婚，他俩只在一起生活了一周的时间。他26岁时把她送进了一所修道院。1712年他与她离婚并同另一位女子结婚。他第二个妻子叶卡捷琳娜是一位出身寒微的立陶宛女子（在大北方战争中被俄国俘虏才到了俄国）。彼得与他的原配夫人有一个儿子叫阿历克谢，终日不学无术，但是父子俩的关系也相当恶化，他曾出逃外国。1718年阿历克谢因反对彼得和通敌被捕入狱，遭受严刑拷打，终于死在狱中。彼得大帝精力充沛，热心俄罗斯国家的福祉，也为俄罗斯的发展付出一生。于1725年初在圣彼得堡死去，终年52岁（康熙69岁）。他的继位人是他的女儿叶卡捷琳娜一世。

　　1689年的沙俄政权是一个落后的国家，落后于清朝政权，主要方面比英法德落后很多。到处盛行着农奴制──实际上农奴的数目在增加，而其合法权力在减少。俄国错过文艺复兴和宗教改革的大好时机。神职人员愚昧无知；文学暗淡无光，数学和自然科学无人问津。同西欧相比，俄国几乎还在中世纪时期。在西欧，此时牛顿的《自然哲学原理》刚刚问世，文学和哲学事业繁荣昌盛。

　　1697至1698年间，彼得到西欧作了一次长途旅行，一次为他随后的统治定下了基调的旅行。他以一个下士彼得-米哈伊洛夫的身份，率领了一个大约由250人组成的“庞大的使团”。由于彼得使用了一个假名（鲁尤特尔-米海伊洛夫），因而他看到了许多否则就无法看到的事物。在这次旅行期间，他为荷兰的荷兰东印度公司当了一个时期的船长，还在英国造船厂工作过，在普鲁士学过射击。他走访工厂、学校、博物馆、军火库，甚至还参加了英国议会举行的一届会议。总之，他尽了最大的努力学习西方的文化、科学、工业及行政管理方法。

　　1698年当几位大臣来问候远途归来，引进国外新式武器和战略技术，还建立了一支强大的海军。在经济方面，彼得大力鼓励工商业的发展，允许企业主买进整村的农奴到工厂做工，批准外国人在俄国开办工厂。为了鼓励西方工艺和技术的引进，他把许多西方技术人员带入俄国，还派遣许多年轻的俄国人到东欧去学习。

　　正是那个为恩格斯所赞叹“真正的伟人”的彼得大帝，从1698年开始在自己的国家发起了声势浩大而又严厉无比的改革运动，这场彻底改变国家命运的大改革波及政治、经济、军事、文化教育和宗教等各个方面。从而，也使得俄罗斯“从愚昧无知的深渊登上了世界光荣的舞台”。

　　但是，值得注意的是，彼得大帝的改革，却首先是从生活方式和行为习俗开始的。为了改革，他先出国留学考察一年多，回来后，做的第一件事情剪胡子，下令全国城乡的男人都不许留胡子。本来，胡子在俄罗斯人的观念里是“上帝赐与的装饰品”，又宽又密的胡子和肥肥胖胖的身子一样，是仪表威严、品德端庄的象征。但是现在不行！现在，它已经成为了与世界文化交往的障碍，是在丢人。后来因为阻力太大，彼得大帝也作了些让步，一时想不通的也不会砍头，但是得出钱购买留须权。这个钱可不少，一个富商每年要缴100卢布。就是缴了钱，事情还没有完，还要把政府发的，上面刻着“钱收讫”的小铜牌挂在脖子上，以备随时查验。在彼得大帝的行政命令加经济杠杆加名誉手段面前，你想，不就为了那么几根毛吗，留得累不累啊？

　　彼得大帝做的第二件事情，就是革除传统的宽袖长袍。他认为这种服装华而无当，有碍工作，必须禁止。他在宴会上自己动手，把客人的大袖袍剪个干干静静，一边剪还一边说；“大袖子太碍事，到处惹祸；不是把玻璃杯子拂下来，就是弄汤弄水，撒人一身。剪下来这一段，你还还可以拿去做一双靴子。”现在我们看来，这都不该是皇上干的活。他下令规定：“莫斯科及各城市居民所着衣服，......其外衣之长以衔接吊袜带为度，内衣则应短于外衣。”人总得穿衣服，于是，新的服装很快就出来了。

　　彼得大帝在国外出访时，曾见过勃兰登选帝侯的夫人和岳母。两位女士认为他“优点甚多，天资极高”，但也觉得其“趣味颇不风雅，殊堪惋惜”。尤其是看到他在进餐时不会用餐巾，更是产生了不讲卫生的感觉。这种损害了的自尊心的补救，在彼得大帝的改革中也明显体现了出来。他专门出版了一本生活教科书《青春宝典》，其中从品德的培养一直到青年人应该如何做客、工作和居家的行为方式，诸此等等都有明确的规定。甚至还具体到用餐时一定要使用餐巾，不能“发出吧哒吧哒的响声”。

　　此外，彼得大帝在改革中，关于人们如何进行交际，如何开展娱乐，也都有着非常明明白白的说法。

　　在政治上，改革的目的是建立完整的中央集权统治，加强工作效率。剥夺贵族领主杜马会议的职能，代之以参政院，下设11个委员会（实际上相当于西方国家的“部”）负责具体工作；罢黜大教长，代之以宗教院，使教会成为国家政权的一部分；划分行政区域，将全国分为50个省。彼得还颁布了一个“职能表”，将文武官员分成14个不同的等级，所有的官员不管门第出身，都要从最低一级做起，靠功绩晋升。

　　可想而知，彼得认为俄国东正教会是一股落后的、反动的势力。彼得成功地对正教会实行了部分改组，并在很大的程度上获得了对它的控制。彼得在俄国创办非宗教学校，鼓励发展科学。他还引进了儒略历，并使俄文字母现代化。在他的统治期间，俄国创办了第一家报纸。

　　俄国现代化和西方化开展了大规模的改革。彼得在位期间鼓励工商业发展。他统治下，城镇规模扩大了，资产阶级在数量上增长了。

　　除了所有这些内务改革外，彼得还对外交政策实行改革，这对未来产生了重要的影响。在他的领导下，俄国在南部与土耳其交战，在北部与瑞典交战。与土耳其初战告捷，于1696年攻克了亚速港，从而在某方面来说给俄国开辟了通往黑海之路。但是在他的统治晚期，土耳其在战斗中占了上风，1711年他被迫把亚速港交还给土耳其。

　　同瑞典作战的整个局势几乎与同土耳其作战的情形正相反；俄国人初战失利，但赢得了最终的胜利。1700年，俄国与丹麦和萨克森结盟同瑞典展开了一场战争，当时瑞典是一个主要的军事强国（波兰后来也对瑞典宣战）。1700年俄军在纳尔瓦战役中失败。这次战役之后，瑞典国王就把注意力转向其他敌人。与此同时，彼得重建俄国军队。瑞典和俄国再次交战，1707年瑞典军队在波尔塔瓦彻底失败。

　　俄国通过战争吞并的领土大体上包括爱沙尼亚、拉脱维亚和芬兰附近的一片重要领土。虽然征服的领土并不很大但却很重要，因为它给俄国提供了波罗的海上的一个出口，因而提供了一个“了望欧洲的窗口”。彼得在涅瓦河两岸，即在征服瑞典所获的土地的一部分上，建立了一座新城市──圣彼得堡（后来的列宁格勒）。1721年他把首都从莫斯科迁到圣彼得堡。从此，圣彼得堡就成了俄国与西欧交往的主要地点。

　　这场改革并未触及根本却也并非原来预料中那般一帆风顺，据资料记载：改革首先遭到了旧贵族、守旧僧侣和其他顽固势力的非议与责难；彼得深知不铲除这股顽固势力，改革无法顺利进行下去。

　　1697年，彼得正在西欧考察，得知国内有人企图乘机阴谋政变。他立即回国，当机立断把幕后支持、煽动叛乱的同父异母姐姐索菲亚拘禁起来，关进新圣母修道院，并处决了大批参与叛乱的“射击军”。 可是，问题尚未彻底解决，最使彼得头痛的是以皇太子阿列克塞为中心的一伙旧贵族、“射击军”残余分子结成的所谓“太子帮”，他们暗中还得到皇后的支持，继续破坏改革。

　　彼得大帝掌握了大量的“太子帮”阴谋活动的证据，这位46岁、身体健壮、精力充沛、雄心勃勃的沙皇，决定以严厉的手段对付他的不肖之子和“太子帮”一伙，下令逮捕皇太子及其同谋犯，押送到新首都彼得堡进行审讯。彼得大帝要求法庭根据“法律和正义”的准则，严惩“太子帮”，即使是他儿子也不宽恕。法庭最后判处：皇太子阿列克塞死刑，核心人物基金处以磔刑，其余按罪行分别判处死刑、监禁等。彼得大帝与包庇皇太子的皇后离婚。铲除了“太子帮”，改革顺利地进行下去。俄国具备了一支20万人的陆军和拥有48艘战船的海军，向波罗的海方面扩张；并且兴办工业、引进西方技术、开设新式学校、创立科学院，促进了俄国的文化、科学、工业和经济的发展，巩固了贵族地主和商人的国家。这一次成功的改革推动了社会进步，增强了俄国实力，巩固了专制统治，为对外侵略扩张准备了条件。

　　在《红色风暴的起源:彼得大帝和他的帝国》一书中作者写道：彼得大帝是俄国历史上乃至世界历史上声名赫赫的人物，他在自己任期内锐意改革和进取，使俄国由欧洲的穷乡僻壤变成了世界强国。彼得大帝的为政之道，他的个人性格、他的方方面面都为俄国历史留下了深深的印迹。彼得大帝为俄罗斯红色风暴的起源打下了坚实的基础。 彼得大帝是一个神，他继往开来，鉴古托今，励精图治、霸业大成。他以自己的卓越奋斗和不懈精神造就了别人难以企及的伟业和神话。彼得大帝是一个人，他顶天立地，豪气盖世，敢做敢为，敢爱敢恨。他以自己独特的人格魅力和桀傲性格创造出传世佳话。 彼得大帝不仅造就了一个时代，而且成就了一个欧亚大帝国。彼得大帝在政治、经济、军事、社会和文化等各个方面为后来者做出了深邃的明嘱和暗喻。

　　“彼得大帝并不单单是一个顺乎潮流的君主，而是一位站在时代前列的人。完全有理由认为是他的先见之明使历史发生了变化，改变了方向。”在记载历史英雄的名册上，像彼得大帝这样具有政治家的长远预见性眼光，又有敢作敢为的勇气和百折不挠的大无畏革命精神的君主，的确应该好好记上浓重的一笔。

　　彼得大帝喜欢亲率部队作战，第一场战役获胜时，他曾亲率部队接受凯旋，像个士官长。他经常以自己的最高军衔--海军中将而非沙皇自居。

　　为拓展海权，迎战强敌瑞典，亲自监工设计今天的圣彼得堡。

　　彼得大帝曾乔装成普通人到荷兰学习造船的技巧。

　　彼得大帝也有不为人知的残暴一面，喜欢看死囚处决。他原本很期待自己的大儿子继承皇位，跟他一样是一个骁勇善战的君主，但他的儿子却只想当个平凡人，后在奥国留学时，想要逃离俄国势力，被抓回，身边的人都处死，最后儿子也被处死，监斩人正是彼得大帝自己。

　　在20世纪的今天，大多数国家元首确实弄清了他们的国家特别是在科技方面走西方之路的重要性。但是在1700年欧洲以外的大多数人对实现西方化的好处还认识不清。彼得的意义就在于他能够先于时代200年认识到使西方化和现代化的重要性。由于在18世纪和19世纪西欧取得了非常迅速的发展，俄国则无法同西欧并驾齐驱。

　　欧洲东部疆域上的另一重要的国家土耳其与俄国形成了特别鲜明的对照。土耳其和俄国都是半欧洲国家。就彼得未登基以前的两个世纪当中，土耳其在军事、经济和文化上都比俄国先进。就此而论，土耳其在整个历史的大部分时期比俄国先进。但是在1700年前后，没有哪位土耳其君主认识到迅速西方化的重要性并把国家朝着那个方向推进。因此俄国自从彼得时期以来取得了迅猛的进展，而土耳其却只是以缓慢的步子向前。直到进入20世纪，凯末尔才领导土耳其朝着迅速实现现代化的目标迈进。当时俄国对中亚的控制已相当稳固，俄国在工业和教育上都比土耳其先进。

　　彼得大帝是俄罗斯历史上最伟大的帝王。他继位后积极兴办工场，发展贸易，发展文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立正规的陆海军，加强封建专制的中央集权制。继而发动了战争，夺得波罗的海出海口。可以说，近代俄国的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展史无不源于彼得大帝时代。

　　彼得大帝的健康状况本来相当好，但他那超出常人的活动，夜以继日的工作，过度的贪杯，严重损害了他的健康。晚年的彼得，心力交瘁，变得不爱与人来往而且容易动怒。他常常一个人几个小时凝然不动地呆坐，也许是在考虑自己为之奋斗终生的事业该交给谁吧。

　　1724年3月，彼得大帝为皇后叶卡捷琳娜在莫斯科举行了隆重而庄严的女皇加冕仪式。此后，他回到圣彼得堡，忍住病痛，强打精神，起草和审定各种敕令和指示。就在他逝世的前3个星期还拟定了任命维图斯-白令为堪察加考察队队长的命令。这支考察队在他病逝后启程并最终发现了亚洲与美洲的界线。

　　在彼得逝世前几天，病痛折磨得他不停地叫喊，老远都能听见。后来他连喊的力气都没有了，只能重重地呻吟。1月27日早上，彼得忍住剧痛，虔诚地祈祷说：“我希望上帝宽恕我的诸多罪孽，因为我是在力图为我的人民做好事。”此后他便沉沉地昏睡过去，并于次日早晨6时去世。叶卡捷琳娜在这天正式宣布即女皇位，并下旨将彼得的遗体停放40天，自己每天为他哭灵两次，以示哀悼。当时的宫廷侍从都感到奇怪：女皇从哪里来的这么多眼泪？

　　3月8日，女皇在圣彼得堡保罗大教堂为彼得举行了葬礼。下葬时，费奥凡-普罗科波维奇发表了那篇着名的悼词：“啊，俄罗斯人啊！这是怎么啦？我们遭逢到什么？我们眼下看到的是什么？我们眼下干的是什么？我们正在殡葬彼得大帝！”费奥凡-普罗科波维奇用简练的语言对彼得的政绩作了总结。他说：“他离开了我们，但我们已不再是乞丐和贫儿，我们有了无尽的力量和光荣。他把我们俄国改造成了什么样子，它便永远是什么样子；他为善良的人们把俄国变成了可爱的国家，它便永远是可爱的国家；他使敌人对俄国胆战心惊，敌人便永远对它胆战心惊；他在全世界赢得了光荣，光荣便永放光辉。他留给我们的是精神、民政和军事方面的变革。”

　　彼得大帝将国家发展重心西移，邻近欧洲各国，便于接受欧洲的开化文明，并建立起圣彼得堡的领导势力，结束俄国由莫斯科政权统治以来的黑暗时期，带领俄国进入文明新时代。

　　在他的领导下，俄国在南部与土耳其交战，在北部与瑞典交战。与土耳其初战告捷，于1696年攻克了亚速港，从而在某方面来说给俄国开辟了通往黑海之路。

　　说起彼得大帝，有人这样评价：“俄国的缔造是由于一个人的意志--彼得大帝的意志。生活在19世纪的革命导师马克思最为褒奖的18世纪的两个伟大帝主，一个是中国的康熙大帝，另一个俄国的彼得大帝。”后世人对彼得大帝有如此之高的评价，绝非虚言。

第8章终身独裁官恺撒

　　恺撒 （Gaius Julius Caesar，公元前100年7月13日- 公元前44年3月15日）出生于罗马一个贵族家庭，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服了高卢全境（大约是现在的法国），还袭击了日耳曼和不列颠。公元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》 。

　　前44年，恺撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。恺撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

　　恺撒在父系和母系两个方面都出身于纯粹的贵族家庭环境中，由此获得了很好荫庇。

　　在其直系亲属中，曾有多人担任过执政官、大法官等职务。其叔父塞克斯图斯-尤利乌斯（Sextus Julius）公元前91年晋升到执政官的职位，姑母茱莉娅也嫁给了赫赫有名的马略。

　　其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务，还曾出任过小亚细亚的总督。这样显赫的身世，注定了恺撒将来至少会获得类似行政官的职务。

　　恺撒的母亲奥莱莉娅也是来自权势很大的奥莱利-科塔家族。恺撒的外祖父卢西乌斯-奥莱利乌斯-科塔也曾在前119年担任过执政官。特别是在凯撒事业的开始阶段，外祖父始终如一的支持和有求必应，使恺撒获得了强有力的支持。

　　后来，恺撒还努力为自己创造了一个神圣的家谱：根据神话传说，罗马城的缔造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神阿佛洛狄德（罗马人的维纳斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤尔（Julus），恺撒滥用词源学，硬将其作为自己氏族（Julius）的祖先，并由此断言自己是维纳斯的后裔。

　　恺撒早年的情况，特别是他接受教育的情况，由于缺少资料，一直不甚清楚。和那个时代任何一个年青的罗马贵族一样，直到7岁为止，恺撒一直受其母亲的影响。此外按照传统，在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后（另外，我们也知道，恺撒精通希腊文），恺撒应当师从雄辩术教师，学习演讲辩论；此外，他还要学习哲学和法律等基础知识；最后，如同所有贵族子弟，接受军事技术方面的教育，包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的着作，参加各种各样军事体育训练。

　　7岁时，恺撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。在学校里，恺撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。他活泼开朗，脑子灵敏，而且令老师惊奇的是他有问不完的问题，而且总是要打破沙锅问到底。恺撒小时候最崇拜的就是他的姑父--马略，他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。恺撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子，便加强了对他的教育。恺撒也不辜负母亲的期望，博览群书，学业日益长进，文章写得非常好，十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。他酷爱古希腊文化，特别是希腊的古典文学。除文学外，恺撒还喜欢体育运动，他精通骑马、剑术等，肌肉发达，体魄非常强健。

　　15岁时，按照罗马的习俗，恺撒开始穿成人的白长袍。

　　公元前86年和前84年，元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世，前者是凯撒的姑父，后者曾提名恺撒为朱庇特神祭司，而恺撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。虽然恺撒一下子失去了两个保护人，但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。前84年，恺撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿--尤莉娅，而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。

　　前82年，在内战中取胜，并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要 求恺撒同科涅莉亚离婚。但是，恺撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。在亲友的帮助下，恺撒躲过了放逐和死亡的威胁。虽然后来苏拉屈服于对年青的恺撒之各种有利的强大压力而宽恕了后者（传说，苏拉在同意宽恕西泽时曾向为西泽说情的属下言道：“汝等当知，这个年轻人将比马略可怕百倍！”），但恺撒仍然认为远离罗马更为审慎。

　　公元前82年至前79年间，恺撒旅居东方，并在前81年随马尔库斯-泰尔穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亚细亚。他到达小亚细亚之后，很快便接受了一项使命：前往比蒂利亚寻找船只。卑斯尼亚国王尼科梅德已经答应了向罗马供应船只，却迟迟不肯履约。初出茅庐的恺撒圆满地完成了这个任务。也许是完成得太圆满了，他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力，才使得狡猾的国王唯命是从。虽然这仅是一个插曲，却给人们留下了恺撒是同性恋的印象，而且这一影响是长远的，以至于他的士兵（根据苏厄托尼乌斯的说法）在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人，所有男人的女人”。

　　前80年，恺撒随军前往米蒂莱，在战斗中，恺撒显示出了非凡的军事和外交才能，并因为表现英勇而获得花冠。前79年至前78年，他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。

　　前78年，苏拉去世，恺撒回到了阔别数载的罗马。在数年间并没有什么大的作为，极少关心政治，仅仅是以辩护人的身分在法庭等处为自己或拥护者辩护或者起诉。例如：前78年在执政官莱皮德叛乱失败后，要求赦免自己的拥护者；前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污；前76年为希腊人辩护，与该尤斯-安东尼乌斯对抗。

　　但是，恺撒并没有坚持下去，前76年，他再次踏上了前往东方的旅程。公元前75年，他在罗德岛，拜师米隆之子、雄辩大师阿波洛尼奥斯的门下。在旅途中，他曾被奇里乞亚海盗劫持。后者要求以20塔兰特作为赎金。恺撒嘲笑他们不知道自己捉到了什么人，并要求海盗索取50塔兰特。在等待赎金的38天里，他不得不同海盗们待在一起，他对他们开玩笑说获释后一定要将他们统统送上十字架。当他获释之后做的第一件事便是组织一支舰队，捕获了所有劫持他的海盗。也许是因为那些海盗对其不错，恺撒为了减轻其痛苦，在把他们钉上十字架之前，割开了他们的喉咙。

　　前74年，恺撒返回罗马，并很快继承了舅舅奥莱利乌斯-科塔的职位，成为祭司。前72年，他获得了第一个通过选举产生的低级职位--军事保民官--这是罗马官职体系中最低的一级。但由于缺乏资料，目前尚不清楚，恺撒在此任上是否参与过对斯巴达克领导的奴隶起义（前73年--前71年）的镇压。

　　前70年，32岁的恺撒再次参与选举，并顺利当选前69年的财务官，这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职，而且只有30岁以上的人才能参与竞选，任期一年，获胜者将自动获得元老院议员的资格。恺撒于前69年前往西班牙赴任，作为总督的副手，并主管这个行省的财政。

　　在那里西班牙各城市巡回审理案件期间，有一天，在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像，联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界，而自己还无所作为，不禁感慨万千，随即便请求解除自己的职务，离开了西班牙。

　　返回罗马后，在前66年恺撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔，负责维护这条连接罗马和布尔迪西的通衢大道。这年稍后，他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。

　　古罗马的市政官类似于今天的市长，主要负责城市的公共设施（特别是神庙）的建设和维护，管理市场和其它罗马日常生活的各个方面的事务。而且这个职务也被视为是十分困难的，因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一大赛马场的活动组织。然而这项活动的经费非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事业上更进一步，他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动，而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。

　　为了取悦平民阶层，恺撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛，新建或改建许多令人印象深刻的公共建筑，带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期，但是自己却破产了。他负债数百塔兰特（如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元），这严重威胁到了他未来的政治生涯。

　　前63年是着名演说家西塞罗的执政官任期年，他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂，其结果是在任期中显得无所作为。与之相反，恺撒此时节节胜利。

　　此时，罗马的祭司长皮乌斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，恺撒提出参加竞选。虽然恺撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑，以至于在选举当天曾发誓将取得祭司长的身分否则就永不回家，但是恺撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。

　　就在同一年稍后，恺撒又获得了另外一个职位--大法官。这一职位本应在40岁之后才能获得，而恺撒在39岁时就已得到。当然，也有历史学家指出恺撒的贵族身分可以让助其降低一年的年龄限制。无论如何，恺撒在同一年中获得祭司长和大法官两个职务本身就已经说明恺撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。

　　也在同一年，恺撒与苏拉的孙女庞培亚（Pompeia Sulla）成婚。由于克洛迪乌斯（Publius Clodius Pulcher）假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式，虽然经过审讯，大家（包括恺撒本人）都相信没有任何参与者受到玷污，但是恺撒仍然与庞培亚离婚理由是“恺撒之妻不容怀疑”。

　　前61年，大法官任期届满，恺撒得到了远西班牙行省总督的职位。与此同时，庞培从东方返回罗马。这次，恺撒又一次陷入了经济困境中，以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。

　　刚一抵达伊比利亚，恺撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻，这次行动为期带来了丰厚的战利品。在恢复行省的秩序后，不等继任者到达，便匆匆地离开了行省返回罗马，同时提出两个要求：凯旋式和执政官职位。但是由于选举日期迫在眉睫，而他必须等在罗马城外或者以普通公民身分进入罗马，否则便无法成为候选人。因此他不得不放弃了凯旋式，以换取执政官候选人资格。

　　前60年（一说前59年），恺撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。恺撒因此成为了最高长官，但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚，恺撒就可以无所顾忌为所欲为。于是许多贵族为他的主要政治对手，元老院精英派代表，加图的好友，马尔库斯-毕布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也当选为执政官。对此加图曾坦言，在此情形下，贿选有利于国家。因此，恺撒特别地需要组建其政治同盟，而且他找到了其政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。

　　此时，庞培正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地，却遭到失败；已经成为罗马最富有者的克拉苏（Marcus Licinius Crassus），也正在为获得对抗帕提亚所需的军队控制权而犯愁；而执政官恺撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。因此，恺撒成功地使两人言归于好（庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨）。三人于前60年订立盟约，目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”（苏维托尼乌斯语）。历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。为了巩固这一政治联盟，五十岁的庞培还娶了恺撒年仅14岁的独女茱莉娅。

　　三人结盟后，势力大增。在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候，恺撒竟粗暴地动用武力，将这位同僚赶了出去，而在次日的元老院会议上，竟然无人 敢对此提出批评或议论，而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。毕布路斯如此失望，以至于作为执政官的第一项政令，便是退出所有政治活动。从此这位恺撒 的政敌，只能躲在家中通过信使，向元老院或公民大会发出不祥征兆，直到任期结束。就这样，恺撒大权独揽，“毕布路斯和恺撒执政之年”成了“尤利乌斯和恺撒 执政之年”。

　　在完成执政官任期之后，恺撒被授予作为总督管理山北高卢（今法国南部）和伊利里亚（今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区）五年（前58年-前53年）的权力。但是野心勃勃的恺撒似乎并不满足于这些，几乎在刚到任的时候，他便发动了高卢战争（前58年-前49年）。

　　在统帅军队在各地作战的这9年时间里，恺撒夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省），后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。此外，恺撒还是第一个跨过莱茵河，到对岸（日尔曼尼亚）去进攻日尔曼人的罗马人。

　　高卢战争获得的巨大声望，让人在罗马的庞培感到不安。再加上公元前53年，东征帕提亚的克拉苏战败身亡，三头政治不稳，元老院顺势拉拢庞培。前49 年，元老院向恺撒发出召还命令，命令西泽回罗马，恺撒回信表示希望延长高卢总督任期，元老院不但拒绝，还发出元老院最终劝告，表示恺撒如果不立刻回罗马， 将宣布西泽为国敌。

　　恺撒带军团到国境线卢比孔河(Rubicon)。罗马法律规定，任何指挥官皆不可带着军队渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马。恺撒思索半天之后，讲出 一句名言，「渡河之后，将是人世间的悲剧；不渡河，则是我自身的毁灭。」于是，他带着军团渡过卢比孔河。恺撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员，他们没 想到恺撒竟然如此大胆，急忙带着家当逃离意大利半岛。于是，恺撒不流血地进入罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。

　　接着，他征讨西班牙、希腊，在公元前48年的法尔萨拉斯(Pharsalus)会战中彻底击败庞培，并追击庞培到埃及。

　　埃及人为了讨好西泽，让他支 持现任国王托勒密十三世，刺杀庞培之后，将庞培的人头献给西泽。然而，恺撒却宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐克利奥佩脱拉(Cleopatra，即 埃及艳后)共享。此举惹恼埃及人，爆发亚历山大战役。恺撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军，再加上援军到达，彻底击败埃及军，托勒密十三世阵亡，克利奥佩脱拉登上埃及王位。遗憾的是，在会战期间，恺撒士兵所发射的火箭命中亚历山大城的大图书馆，六十多万本书毁于一旦。在亚历山大战役结束后，恺撒与克利奥佩脱 拉进行一次为期两个月的尼罗河之旅，接着征讨破坏与罗马之间协约的潘特斯王国，胜利之后，他给元老院写一封信，里面只有三个字，「Veni，Vidi， Vici(我来、我见、我征服)。」

　　前46年，恺撒回罗马之后，再次召集军队，攻打逃至北非与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培余党，于塔尔索斯会战中获得完全胜利。之后，恺撒回到罗马，进行长达十天的凯旋式。

　　回到罗马的恺撒推动各项改革，包括给予北意大利和西西里岛人民罗马公民权、请专家制作儒略历、建立和平广场等。在前45年，庞培的两个儿子逃到西班 牙发动叛乱，恺撒再次远征西班牙，于孟达会战中击败叛军，庞培长子劳斯阵亡，次子流亡西西里。恺撒回国之后，于前44年宣布成为终身独裁官。

第9章“太阳王”路易十四

　　1638年9月5日，路易十四诞生于圣日耳曼（Saint-Germain-en-Laye）的王室城堡。他是法王路易十三和王后奥地利的安娜（Anne d'Autriche，虽然她的称号是“奥地利”，但事实上她是一位西班牙公主，西班牙国王腓力三世的女儿）的长子。1643年，路易继任法兰西国王，那时他还是个年幼的孩子，之后一直统治法国到1715 年其生日前４天去世为止，享年77岁。

　　路易十四22岁时才开始对统治国家感兴趣，令所有人吃惊的是，他相当擅长此道。路易十四统治法国前后达72年之久。因曾在话剧中出演过太阳神阿波罗，他被称为太阳王（Roi Soleil）。 是世界上执政时间最长的君主之一。

　　路易十四在当时被看做一个奇迹，因为他的父母结婚23年没有子女。他四岁时（1643）就登基做国王了，他的母亲奥地利的安娜代他执政，但此后的18年中红衣主教马萨林是法国的真正统治者。直到1661年茹尔-马扎然死后他才开始亲政。他的执政期是欧洲君主专制的典型和榜样。

　　路易十四执政的54年中（1661-1715），把国王的权力发展到了顶峰。在政治上他崇尚王权至上，“朕即国家”，并且用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。路易十四对贵族实行高压政策，取消巴黎高等法院对国王敕令的指摘权，拒绝召开王国三级会议，对敢于反叛的外省贵族无情镇压；同时建造凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。路易十四还向各省派驻“司法、警察和财政监督官”，整顿军备扩充兵源，引进新式武器和先进技术，并把各省军队的调度权控制在中央手里。在思想上， 要求全体臣民一律信奉天主教。在经济上，路易十四将经济问题交给了科尔伯，推行重商主义。

　　在红衣主教阿尔芒-让-德-普莱西-黎世留和马扎然的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个以他为中心的、巴洛克式的专制王国。他发动战争、在凡尔赛宫举行豪华的庆祝、资助艺术和科学的发展来为他自己增光。在他的大臣如让-巴普蒂斯特-柯尔贝的帮助下他将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此增强了法王的军事、财政和机构的力量。对他执政不利的事件有他与教皇之间的不和，他对胡格诺派教徒的迫害以及西班牙王位继承战争。他执政期的后期法国国库空虚濒临破产。

　　1660年路易与西班牙公主玛丽-泰蕾兹结婚，1683年玛丽-泰蕾兹死后他又与地位比他低的曼特农女侯爵弗朗索瓦丝-徳-奥比尼结婚。路易比他的儿子和最大的孙子活的都长，他的曾孙路易十五才继了他的位。

　　路易年轻时法国发生了一次巨大的暴乱（投石党，1648－1653），它主要是针对马萨林主教的政策。这次暴乱对路易可能影响很大，他决定永不允许这样的暴乱重现。

　　路易十四和他的大臣柯尔贝都是重商主义的信奉者，他们按这个理论在法国积蓄了许多贵金属。在他的统治期内法国参加了四次大的战争：1667至1668年与西班牙争夺荷兰，1672至1688年与荷兰的战争，1688至1697年与神圣罗马帝国皇帝之间的九年战争以及1702年至1713年的西班牙王位继承战争。这些战争耗尽了法国的国库，使国家陷入高债之中。

　　1674年法国政府从一个私人企业手中买下了马提尼克岛。

　　1689年路易十四发布了“黑法”（Code Noir）允许在法国所有殖民地贩卖奴隶。

　　路易十四生前扩大了法国的疆域，使其成为当时欧洲最强大的国家和文化中心。17和18世纪里法语是欧洲外交和上流社会的通用语言。18世纪的俄罗斯上层贵族说法语的比说俄语的多。但与此同时法国负债沉重，法国人民的生活穷困潦倒。

　　编辑本段经济状况

　　当路易十四1661年开始掌政时，法国已经濒临破产了。通过大量的战争和宫廷的支出他促进了商业的发展和货币的流通。他统治的晚期估计法国税收的一半用在凡尔赛宫的支出中。此外许多钱财消失在官僚机构的贪污中。

　　当时法国的税收有商业税（aides, douanes）、盐税（gabelle）和土地税（taille）。当时法国过时的税收制度规定贵族和僧侣不必纳税，因此沉重的税务负担就完全落到农民和正在兴起的中产阶级（市民）身上了。后来法国大革命的原因之一就是对法国税收制度不公平的不满。

　　路易十四的财政部长柯尔贝通过克服贪污和整顿官僚机构的方法来提高法国的税收，但这些手段还是无法降低法国的巨债。

　　柯尔贝实行重商主义，他既认为国家的财富越多越好，财富越多，国力就越强。因此，他鼓励出口，限制进口。大力发展工商业。这些措施促进了法国经济的发展。但是导致各个国家争相效尤。引起了商业竞争。不利于社会经济的发展。

　　凡尔赛宫的建造是路易十四集中政治权力的策略之一。路易十四完成了黎塞留和马萨林建立一个中央集权、专制的民族国家的努力。他将贵族变成了他宫廷的成员，解除了他们作为地方长官的权利，以此削弱了贵族的力量。为此他建造了凡尔赛宫。1682年5月6日他搬进这座位于巴黎城郊的巨大的宫殿。宫廷的规矩迫使贵族为衣装付出巨款，他们从早到晚都得待在宫殿里参加舞会、宴席和其他庆祝活动，这是宫廷生活的一部分。据说路易十四记忆惊人，他进入一个大厅后一眼就可以看到谁在场，谁缺席。因此每个希望得宠于国王的贵族都必须每天在场。这些贵族都热爱法国。让他们就没有时间去管理地方的问题了，慢慢地他们就失去了地方的权力了。

　　路易十四被称作“太阳王”。把君主比作太阳，可能不仅仅是因为路易十四敢于喊出“朕即天下”，并缔造了法国封建史上最鼎盛的时期，同时也因为他在宫廷里掀起了一股“金光四射”的奢华之风，并把这股风气吹遍了整个法国大地。从以恢宏奢华而举世闻名的凡尔赛宫、相当于法国全年税收一半的庞大宫廷开支，到富丽堂皇的宫殿里没日没夜极尽奢华的宴会，我们不难想象，在这样一位“太阳般耀眼”的国王的影响下，十七世纪法国人的餐桌是怎样的丰盛和令人垂涎。下面就让我们到路易十四在凡尔赛宫举行的一次招待晚宴中去感受一下太阳王时期法国“奢华”的餐饮文化。

　　今天，国王请了三十位客人到凡尔赛宫聚餐，这可不是个小数目，而且这些人都位高权重，包括皇帝内侍、卫队长、御医、宫廷神甫等。

　　首先，我们需要一张可以容纳31个人的桌子，桌子的形状为方形、圆形、长条形或是椭圆形。14个人在左，十四个人在右，主人一个人坐在上座，另外两个人坐在下座。白色桌布不能仅盖住桌面，得每个边都垂到地面。

　　根据当时的风尚，要在桌子的四个角上各摆一盆有肉有菜的鲜汤，四盆汤两两之间放一个盘碟架，每盆汤旁放一个专用的大盐盅以便调味。桌子中间摆满供客人自取的小盐盅和用来放大盘菜肴的转盘。给客人用餐的盘子不能用平盘，而要用那种很深的大汤盘，既方便盛汤，又可以让客人们一次性取足自己需要的食物。如果客人因盘子太小而取的菜不够吃，他们就得一次次地再从放菜的大盘子里取--毕竟把刚从嘴里拿出来的勺子一下伸到大盘里取东西，可能会引起别的客人的反感。这个规矩是从路易十四时期才开始出现的。十七世纪中期之前，即使是贵族家庭，朋友聚会或家庭聚餐的时候，大家也都无所避忌地在一个盆里喝汤--说白了就是还在吃“大锅饭”，尚未形成今天西餐“分餐”的习惯。

　　国王使用的餐具是金子做的，而王公贵族则用镀金的餐具。盘子的左边放叉，右边放刀，摆放的顺序是从主座开始一直往下摆放。值得一提的是，使用刀叉也是从路易十四时期开始流行的，可是路易十四本人拒绝使用刀叉，而喜欢用手抓东西吃，还要求那些使用刀叉的大臣们在跟他共餐时也用手抓着吃。使用刀叉的动作都带有强攻击性，如切、刺，用的是蛮劲，不似使用筷子，主要靠托、夹，用的是巧劲，动作轻柔，跟刀叉潜在的攻击性大相径庭。也许正是因为路易十四担心餐桌上的刀叉成为皇位的威胁，所以在凡尔赛宫的餐桌上是看不到刀叉的。

　　餐前准备做完了，便要举行一个入餐仪式，这是太阳王在1661年所规定，直到路易十六之后才被废除。仪式在国王寝室的前厅举行，所有参加宴会的来宾，都必须着装整齐，列队站在桌子前等候，只有少数几位地位极高的女士可以坐着等候。书记官和仆人则在旁边等候差遣。如果晚宴是事先向大众宣布过的，那仪式就会更加隆重，菜肴也会更加丰盛，为的是给大众做出一个榜样，并显示皇帝的尊严。

　　这时，国王总管高喊一声：“让我们分享国王赐给的肉吧！”然后用一根用金百合（法国王室的象征）装饰的单簧管吹出几个音调，宣告晚宴正式开始。

　　仆人给每位客人端上一个菜盘。上菜也有讲究，第一份菜要先给主人右手边第一位客人，第二份给左边第一位客人，先右后左，以显示右手边的客人地位较高。菜盘里装的就是这次晚宴的头盘：鲜美的肉菜汤，精心制作的肉馅或是口感浓郁的面包汤。吃饭先喝汤，这和广东人的习惯很相近。主人通常会准备两到三种不同的汤，譬如营养汤（其实就是炖的时间比较长的肉菜汤），“王后”汤（在汤里放入鹧鸪肉馅或雉鸡肉馅的一种汤，有时会加点黄油），还有比斯克酱虾汤。除了好喝的汤，还有几种肉馅、洋蓟、蘑菇等配料和大面包供给客人。面包个头必须大，每一个要够一位大胃口的男士吃，甚至它的面包皮要够一位女士用来蘸汤吃。而国王的面包总是比其他人的软很多，因为路易十四的牙很不好。这时你会发现，有的客人喝的是皇后汤，其他人品尝的则是比斯克酱虾汤。这并不是仆人们搞错了，而是十七世纪流行的做法---半客人得到的是“王后”汤，其他客人则是比斯克酱虾汤，喝完之后再换另外一种。不同的汤搭配不同的肉馅，也可以就着面包吃，一般都是口味清淡的伴着味道浓烈的。

　　在上第二道菜之前，仆人必须为每位客人换上一副新的餐具，并递上一条湿毛巾擦手，这是上菜前的必备程序。第二道菜也属于头盘，算是一道大杂烩，食品主要是小块的烤肉、热馅饼、圆面包、火腿、香肠、腊肠，还有作为前餐的水果。装满食物的大盘子绝不会放在比较尊贵的客人面前，因为这会阻挡了这位客人的视线，造成他给别人传递食物或讲话的不便。

　　到了第三道菜宴会才真正进入高潮，牛肉、小牛肉、绵羊肉都可以作为第三道菜的主角，做法一般是烤、浓汤煮或做成肉馅儿。现在流行的羊羔肉在当时被认为是“没味儿”而上不了餐桌。如果是烤肉的话，肉的中间要放入橙子、柠檬或橄榄让烤肉更加鲜香，油而不腻。

　　接下来的小烤肉，材料多以鸟类为主，中世纪流行的天鹅、鹤、鹭在路易十四的年代已经被鸽子、鸡、鸭所代替。供给国王的鸭都是在法国西北部鲁昂饲养的，鸡则是在勒芒饲养的，为了让这些家禽吃起来更具肉香，喂养时还要添加一些植物香料在食物里。

　　当然，宴会中少不了鱼类：最受欢迎的河鱼是鲑鱼和鳟鱼，海鱼则有鳕鱼和鳎鱼。鱼受到法国人的喜爱不只因为它的肉质鲜美，还因为它是斋戒日里惟一可以吃到的“肉”。路易十四是个虔诚的天主教徒，所以他规定每个星期的三、五、六和其它宗教节日都必须斋戒，斋戒日里只能在晚祷之后吃一顿饭，并且禁食一切肉类和酒类。正所谓“上有政策，下有对策”，一些聪明的厨师想出法子，把“鱼做成肉”，美其名曰“素肉”。

　　冷盘是晚宴的第六道菜。蔬菜沙拉搭配五颜六色的果冻，放在桌子中间，煞是好看。常用的蔬菜有蘑菇、卷心菜、洋蓟、茼蒿，还有路易十四非常喜欢的小豌豆。可是怎么没有土豆？那可是现在法国人每餐必吃的东西。其实土豆在路易十四时期还登不上大雅之堂，到了路易十五时期，它才拥有了餐桌上的一席之地。

　　水果则是宴会的压轴。精致的水果篮、各式各样液体或固体的果酱、裹着不同口味糖衣（有麝香味的也有龙涎香的）的茴香豆、非常受法国人欢迎的小杏仁饼，还有开始风行法国的巧克力等着各位客人。巧克力进入法国是在１６世纪路易十三的时候。由于路易十四的王后非常喜爱这种食品，牙齿并不健康的“太阳王”还是在她的劝说下允许进口制作巧克力的原料--可可豆。路易十四戏称巧克力为“蒙骗肚子的食品”。

　　说到现在，你可能会觉得缺少点什么东西？美妙的菜肴似乎少了一个很重要的搭配？没错，我们还没提到葡萄酒--法国最引以为豪的珍宝，在这样一个美妙的晚宴上怎么可以少了她的存在。路易十四时期，最好的红葡萄酒来自勃艮第、欧塞尔和库兰热。而宫廷宴会用的必须是四年以上的葡萄酒。利口酒和冰冻过的酒也是路易十四的最爱。由于一个领主向路易十四提出，女人喝的含酒精的酒比男人还要多，为了控制过量饮酒，咖啡也开始成为一种宴会的饮品，在这个时期流行起来。

　　吃完甜点喝完饮料之后，这场晚宴也告一段落。不过，路易十四招待客人可不是简简单单吃一顿饭就行了，那样会显得有失国王的身份。在享受了这美妙的一餐之后，喜欢搞“Party”的国王会邀请所有的来宾参加一场盛大的舞会。“盛世”必须要以繁复的礼仪，丰盛的美食，奢华的排场，热闹喧哗的不眠夜来阐释，不然的话，“朕即天下”这句话岂非徒有虚名？

　　路易十四认为，要获得无上的权力，他必须统一法国人的宗教信仰。因此他对新教徒施加压力。尤其以1685年的枫丹白露敕令为凶狠。他以此推翻了法王亨利四世1598年下的宽容的南特赦令。敕令下达后胡格诺派的教堂被摧毁，新教的学校被关闭。路易的这个命令迫使许多胡格诺派教徒移居国外，大多数移居荷兰、普鲁士、英国和美国。这是一个历史性的错误，因为许多这些逃亡者是非常好的手工业者，他们的技巧与他们一起流亡国外。这些流亡者给他们到达的国家带来了巨大的财富。对路易和他的大主教们来说一个统一的法国就是一个天主教的法国。在法国卢浮宫进口前有他的铜像。

　　在法国，路易十四因为他使法国强大而受到尊敬，但他的无计量的战争使法国的国家经济破产，他不得不不断加强对农民的税收要求。法国历史学家阿历克西-德-托克维尔认为，这个重税、他对贵族的削权以及没有政治权力的市民阶层对政策的不满是导致1789年法国大革命的政治、社会和经济原因。

　　路易十四的婚姻是名副其实的近亲结婚，不但是近亲，而且是亲上套亲，因为他亲姑姑嫁给了他亲舅舅，而他娶了舅舅和姑姑的女儿作王后，也就是说他的舅舅成了他岳父，姑姑成了岳母；对于王后玛丽-特蕾兹来说，她舅舅成了公公，姑姑成了婆婆，而路易十四只比表妹玛丽-特蕾兹大五天。中国在周朝就知道近亲结婚不利于后代，而两千七百年后的欧洲宫廷还未充分认识到。路易十四跟表妹玛丽-特蕾兹生有三男三女，其中三个当年就夭折了，另外两个一个活了三岁，一个活了五岁，只有长子王储活到50岁。王储的儿子法国的路易只活了30岁，所以当伟大的太阳王陨落时，只好把王位传给了只有五岁的重孙子---路易十五。

第10章普鲁士国王腓特烈大帝

　　腓特烈二世（FriedrichⅡ von Preußen, der Große，1712年1月24日-1786年8月17日）史称 腓特烈大帝，是德国国父级的人物。统治时期普鲁士军事大规模发展，领土扩张，文化艺术得到赞助，使普鲁士在德意志取得霸权。腓特烈二世是欧洲历史上最伟大的名将之一，而且在政治、经济、哲学、法律、甚至音乐诸多方面都颇有建树。

　　年轻时代的腓特烈二世腓特烈在他的父亲“士兵国王”腓特烈-威廉一世严格，强硬和军事式的教育下长大。1730年他尝试和朋友汉斯-赫尔曼-冯-卡特通往到英格兰。但以失败告终。他们被囚禁在现在德波边境的小镇昆斯特林（德语:Küstrin），在那，卡特被处决。究竟腓特烈是看到还是只听到行刑，目前还有争议。腓特烈同时和Peter Karl Christoph von Keith和Hans Karl von Winterfeldt有着亲密的友谊。

　　他的父亲一再受到亲奥势力(Friedrich Wilhelm von Grumbkow, Jacob Paul von Gundling等人)的压力,腓特烈在其影响下,不情愿的和伊莉萨白-克里斯丁娜-冯-布赖恩施怀克-贝芬(Elisabeth Christine von Braunschweig-Bevern)成婚。伊莉萨白是哈布斯堡家族的一个远房亲戚。两人并未诞下一子。腓特烈基本上和她分居，只在节庆场合一同出现。但腓特烈在其父临终前答应了，誓不会对伊莉萨白不忠。在莱茵斯堡(Rheinsberg)的四年(1736-1740)可能是两位在一起最幸福的日子了，但这究竟是真的还是只是做给他那多疑的父亲的一出戏，目前尚没有定论。

　　究竟腓特烈二世按当代的标准是否有同性恋倾向，目前尚有争论。但确凿无疑的是，他对女性比较疏远。他希望在女性身上也看到他在男性那看到的勃勃生机。在他身后作的尸检并未发现他患有性病或畸形。因为他的医生Johann Georg Zimmermann透露，腓特烈大婚之前曾感染性病。而难得的几位受腓特烈青睐的女性，都是些所谓的“女大地主”卡罗琳和叶卡捷琳娜大帝,他还向她们写过诗，保持着书信来往。

　　腓特烈二世在1740年登基，年方28岁。受法国启蒙哲学思想熏陶的腓特烈二世继位被当时人们认为这将是一位善于思考的开明国王，甚至可能偏于文弱。的确，他一上台，就解散了父亲的巨人掷弹兵团（留一个中队作仪仗护卫），而且下令禁止军中体罚士兵（这个命令后来在战争中撤销）。但是腓特烈拥有祖、父遗留下来的精良军队和充足国库，本人对战争也不是生手，当年在波兰王位继承战争期间，就曾赴当时欧洲第一名将欧根亲王身边见习军事。很难说腓特烈在那短短的一段时间真就能从欧根亲王那里学到些什么本领，但是欧根确实曾经盛赞腓特烈在战场上的冷静态度，而年轻的腓特烈倒是对老迈年高的欧根亲王印象不深。最重要的是，腓特烈登基不久，就出现了普鲁士扩张的良机--奥地利王位继承战争。

　　1740年，奥地利1739年方才结束的对土耳其战争所产生的破绽，刚好为普鲁士所利用通过这场战争，他为四分五裂，自然资源匮乏的普鲁士赢得了一块极具经济价值的西里西亚地区，同时为普鲁士赚得了一条易守难攻的边界线。在这次战争，腓特烈二世和陆军元帅什未林的库特-克里斯多夫伯爵为普鲁士赢得了西里西亚。在第二次西里西亚战争中他成功保卫了这一地区。这场战争，普鲁士没有全程参与，只打了一前一后两段，全都是为了吞并奥地利的西里西亚省，对于普鲁士来说，就称为第一次西里西亚战争和第二次西里西亚战争，所以这两场战争，实际都是奥地利王位继承战中的一部分。同时在这场战争中，腓特烈初次亲身领军，在几次战役中尽显了他的军事才华。

　　尽管奥地利王位继承战到1748年才正式结束，腓特烈的普鲁士王国却是从1745年就退出战争，作壁上观。从此到1756年七年战争爆发，腓特烈赢得十年的和平建设时期。西里西亚是纺织工业中心，德意志最为富庶的省份之一，每年的税收要占整个普鲁士岁入的1/4。在这十年里，腓特烈不但整军经武，发展经济，为后来的七年战争作好准备。

　　1750年代普鲁士的外交形势越来越严峻。首先腓特烈与英国交好，缔结《白厅条约》，保证英王在德意志的汉诺威领土不受侵犯，并以武力「对付侵犯德意志领土完整的任何国家」，这就大大触怒了与英国争夺海外殖民地的法国。而奥地利大公玛丽娅-特蕾西娅，从来也没有忘记卧薪尝胆，他的首相柯尼次（Kaunitz）亲王成功地联合俄国女沙皇伊丽莎白-彼得罗芙娜，和法王路易十五，渐渐给普鲁士的脖子套上外交绞索，积极准备收复西里西亚。腓特烈看到形势日益严重，决定与其坐等战争降临，不如对奥地利发动先发制人的打击。七年战争由此展开。在七年战争中他的部队打进了萨克森王国。之后普鲁士同时和三个邻邦大国作战，就是奥地利、法国和俄罗斯，（这三国在奥地利外相柯尼次的发起下组成了联盟）。当时普鲁士和联盟的军队人数比为1:3,人口数之比更达1:20。经过7年大战，几次面临亡国边缘，但是俄国女沙皇伊丽莎白-彼得罗芙娜的逝世给腓特烈带来转机，沙俄彼得三世继位后与腓特烈交好，并签了同盟条约，瑞典也宣布停战，七年战争最后英国和普鲁士成了嬴家，而腓特烈也终于保住了西里西亚，他个人也获得军事史上永世的不朽英名，赢得了「大帝」的称号，更树立了「军事天才」的个人荣誉。普鲁士亦一跃成为欧洲五巨头（其余四国为奥地利，法国，英国和俄国）之一。在伏尔泰和米拉保等人的见证下，他在那群雄争霸的年代创建了当时最现代化的国家。

　　在他的倡导下（1772年），波兰被第一次瓜分。当时奥地利和1764年新近与普鲁士结盟的俄罗斯处于武装冲突边缘。为了自身利益，腓特烈二世用波兰的土地去满足两国对土地的欲望。普鲁士武力兼并了所谓的波兰-普鲁士，即是西普鲁士。从此他自称为腓特烈二世，普鲁士之国王（König von Preußen），而不是像其两届前任，称自己为普鲁士里的国王（König in Preußen）。在腓特烈晚年，他曾发动过巴伐利亚王位继承战争，使得了奥地利皇帝约瑟夫二世的企图没有得到成功，就是以比利时去换取巴伐利亚的大部分。奥地利的这个计划导致了普鲁士组成君主联盟（1785年）。

　　在内政方面，他推行了农业改革（土豆）、军事改革、教育改革、法律改革，在Drömling和Oderbruch实施排水工程，废除了刑讯还建立了廉洁高效的公务员制度。他的名言是“我是这个国家的第一公仆。”他对法律的发展贡献良多。 另外，当时普鲁士的人民可以通过上书或求见的方式向国王求助。腓特烈二世在他的准则“国王是国家的第一公仆”下竭力避免封建制度的流弊。对此他对自己手下的官员非常不信任，他深深感到等级观念会作祟。

　　“我很不高兴，那些在柏林吃上官司的穷人，处境是如此艰难。还有他们动辄就会被拘捕，比如来自东普鲁士的雅各布-特雷赫，他因为一单诉讼而要在柏林逗留，警察就将他逮捕了。后来我让警察释放了他。我想清楚的告诉你们，在我的眼中，一个穷困的农民和一个最显赫的公爵或一个最有钱的贵族没有丝毫高低之别。法律面前人人平等！” (腓特烈二世1777年至司法部部长的信)

　　奉行“人人平等”的原则，这是他当政时期的特色。同时他对移民和小宗教信徒（胡格诺教徒，天主教徒）宽容开放，也是他内政的特色之一。在柏林的弗里德里克花园（Forum Fridericianum）那里，一座新教的教堂和一座天主教教堂并排而立，可算得上18世纪独一无二的景致。腓特烈后来还说：“Jeder soll nach seiner Façon selig werden”（意为：纵然行事方式各异，但人人都是可到天堂的）。但是对犹太人的歧视，腓特烈二世却是一字不漏的继承了前任的政策--1750年修订后的总特权政策（Revidiertes General-Privileg 1750）, 1763年犹太瓷器规定（Judenporzellanverordnung 1763）。普鲁士是欧洲第一个享有有限出版自由的君主国。在这位国王的统治下，同性恋者并不会受到迫害。

　　他希望彻底废除农奴制，但在普鲁士地主的强烈反对下失败。但在国王的属地上却能逐步实行，腓特烈二世在新开辟的地区里建立小镇和农村，让有自由身份的农民入住。当出于国务原因而需要延长农奴合同的时候，这些帮工，雇农和女仆会被问及他们雇主的情况及待遇，管理不善的雇主，其手下的雇农将有可能被调派到有妥善管理记录的雇主处。

　　在腓特烈二世统治时期，普鲁士兴建了数以百计的学校。乡村学校的师资素质良莠不齐，而且偏低。这些学校只能培养出一些有读写能力缺陷的军官。

　　腓特烈二世和伏尔泰有书信来往并且曾在波茨坦会面过。他自己写有大量法文着作，是18世纪影响很大的一位作家。他1740年写下的《反马基雅维利》（Anti-Macchiavell）在欧洲非常有名。在书中，他用批评，进步的角度去分析了马基雅维利的国家政治观点。广为流传的无忧宫磨坊主传说被视为腓特烈二世对法律的一次较量。但经证实，这个逸谈是假的。

　　腓特烈二世在无忧宫演奏横笛他对所有艺术都感兴趣，他自己起草设计了波茨坦的无忧宫，并聘请建筑师克诺伯斯多夫兴建。他收有很多名画，吹得一口好横笛（横笛教师 Johann Joachim Quantz）还作曲。他于1747年在无忧宫与作曲家约翰-塞巴斯蒂安-巴赫的会面。

　　除了母语德语，腓特烈二世还能说法语、英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语。他能听得明白拉丁语，古希腊语和希腊语，还有希伯来语。他晚年的时候，还去学习了斯拉夫语、巴斯克语。

　　1786年8月17日，腓特烈二世于无忧宫中在他的沙发椅上安然逝世，享年74岁。他身后无子，由侄子继承，就是腓特烈-威廉二世。这时距离法国大革命仅有3年。他的意愿是在无忧宫露台他的爱犬旁下葬，但他的继任，也是他的侄子却将他葬在了波茨坦格列森教堂的底下墓室里。1944年他棺材被移往马堡的伊莉萨白教堂。直到1952年才在路易-费迪南德的发起下被迁到霍亨索伦城堡 。但直到德国统一后1991年8月17日，这位国王才到了他想到的地方，在他生前已建好的墓穴下安身。他的话“Quand je suis là, je suis sans souci” (吾到彼处，方能无忧）。这位思想自由的共济会员在教堂里寻不得安灵。他愿意自己的爱犬离他更近一些。

　　人们在英灵殿(Walhalla)为他塑半身像以作纪念。在他过身后人们树立很多纪念碑，最有名的是在柏林菩提树下大街（Unter den Linden）腓特烈大帝骑马像。二战时塑像幸存，并在民德时期重建。

　　即使忽略他作为政治家的作为和他对立法所做的贡献，单凭他在军事上的表现，就足以使他在历史上占一席位。在西方军事历史学家的着作中，腓特烈在历代名将中的的地位，可能仅次于亚历山大、恺撒、汉尼拔、拿破仑这四大军事家。

　　奥地利王位继承战争中，腓特烈初次绽放光芒。索尔战役更是腓特烈第一次试图把经过自己思考和设计的斜线式战术付诸实施。战后腓特烈写出了他最重要的军事理论着作《战争原理》（有译为军事教令，德语：Die General Principia vom Kriege）。这本书集中体现腓特烈对自己早期战争经验的总结和思考，不仅仅是行而上的战争理论，而且贴近实际，是当时最好的战争实践指南。腓特烈其实是用法文写成此书的，后来才译成德文，仅仅下发给普鲁士的将级军官，不得外传。但是他没有把法文原版的第12章翻成德文，因为这一章写的是腓特烈本人驾驭部下的经验，当然不愿意让部下看见。后来在七年战争中的1760年2月，奥地利从一位被俘虏的普鲁士少将那里得到这本书，这才流传于世，1762年这本书传到伦敦，在那里公开刻印出版。

　　七年战争中，腓特烈大帝遇挫愈强，以惊人的毅力和顽强以普鲁士一个小国之力，独抗法、俄、奥三大强国，其疯狂程度，可与瑞典国王查理十二世或者希特勒相媲美。罗斯巴赫会战更是腓特烈斜线阵势完美的表演之一，今天被美国西点军校选作那个时代的经典战役，以大模型重现在它的军事博物馆陈列中。军事史家亦把此战与洛伊滕会战许为腓特烈大帝军事艺术的巅峰之作，就象拿破仑的奥斯特里茨会战一样。仅凭这两场会战，腓特烈就完全奠定了其作为古今最伟大名将之一的地位，普鲁士的一个永远的军事神话，从此诞生。 后世拿破仑评价腓特烈大帝的时候说：“越是在最危急的时候，就越显得他的伟大，这是我们对于他能说的最高的赞誉之词。”

　　1785年西里西亚一年一度的秋季大演习中，英国王弟弗雷德里克王子 (约克公爵)，美国独立战争中出名的康沃里斯将军（Cornwallis），拉法叶特侯爵都来参观，并向腓特烈致敬。当时腓特烈指挥的普鲁士军队的操演方法，成为全欧洲军界竞相模仿的样板，老国王在训练场上禁不住掩口偷笑“天下英雄入我毂中矣”。

　　在战术层次，腓特烈可以说是近代欧洲第一战术家，比拿破仑毫不逊色。尤其是在战役层次上：当时欧洲在战略和战术之间，没有战役学这个分科，而腓特烈就是大战术的创始人，德国人口中的“大战术”，就是现代军事科学中的战役学。欧洲军事学从古斯塔夫开始走入近代化，经过杜伦尼、马尔巴勒、欧根、萨克斯等历代名将的探索与尝试，到腓特烈手中，不仅从实践上，而且从理论上给以总结。他所确立的作战原则，例如“保护你的侧翼和后方、迂回敌人的侧翼和后方”，“我们注意力的目标，应该是敌人的军队”等等，直接指导了拿破仑。可以说在战役指挥上，腓特烈是拿破仑的启蒙老师。

第11章传奇法老拉美西斯

　　他不仅是伟大的领袖、勇猛的士兵，还是杰出的建筑家，他在位60多年，生有96个儿子和60个女儿。他就是古埃及最着名的法老--拉美西斯二世。

　　古埃及历史上最着名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

　　拉美西斯二世的出生日期至今仍是一个谜，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。

　　拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。

　　父亲去世时，拉美西斯二世大概25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

　　“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达-布莱西亚尼（Edda Bresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

　　他的家庭生活也同样见诸于文字之中：两位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了90多岁(历史上认为是90-96岁)，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。

　　撰写有关拉美西斯专着的弗朗克-齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布-辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”

　　总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。

　　拉美西斯（Ramesses）率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有１万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。

　　最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。

　　弗朗克-齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。

　　但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。

　　拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布-辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯二世盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。

　　刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约，这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。

　　卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目 前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。

　　一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。

　　到达比-拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯二世本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比-拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比-拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。

　　在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。

　　卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙-拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻-女神穆特（Mut）的神庙。一条长达２公里的“狮身羊面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。

　　距阿布-辛拜勒神庙不远的北边，有一间规模较小的山间庙宇，这是法老献给奈菲尔塔莉【又译妮菲塔莉】的祭庙。人们对这位王妃的出身一无所知，她好象来自平民家庭。但有一点不容置疑，无论是法老还是普通百姓都深爱着她。

　　王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，妮菲塔丽也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。

　　她为法老生下了六个子女：两个女儿和四个儿子，但都因早逝而未能继承王位。事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。

　　妮菲塔丽本应与拉美西斯一起主持阿布-辛拜勒神庙的落成典礼，但很有可能她未能成行。根据一个介于小说与历史之间的假说，妮菲塔丽恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。妮菲塔丽被隆重的安葬在女王谷。

　　1904年，意大利考古学家埃尔内斯托-斯基亚帕雷利（Ernesto Schiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗 。尽管如此，墓室内经过修复的经过修复的精美壁画仍然让妮菲塔丽的墓成为古埃及文明的一颗明珠。

　　拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？

　　主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。

　　吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。

　　拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。

　　有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。

　　拉美西斯二世新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达-布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”

　　上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。

　　虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。

　　这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。

　　拉美西斯二世于1213BC在比-拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外，还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿-马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。

　　拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰-布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡４年后，意大利人乔丹-贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。

　　又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布-辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。

　　联合国教科文组织（UNESCO）向世人发出了警报，它发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将要将阿布-辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中，每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型积木总算完工了。

第12章“铁血帝王”大流士

　　大流士一世在继位之后不到一年的时间里，以各个击破的策略，先后打了十八次大战役，铲除了八大割据势力的首领，诺大的波斯帝国重归一统。大流士功成身就，踌躇满志，并巡行各地。在巡行至一个叫贝希斯敦的小村庄时，他让人在附近的石壁上刻上了着名的《贝希斯敦铭文》，为自己歌功颂德，以便流芳百世。他自称为“王中之王，诸国之王”，后人尊称为“铁血大帝”。

　　波斯帝国的第三代君主（前522～前486）大流士出身于阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亚的总督。前525年任“万人不死军”总指挥，随国王冈比西斯二世出征埃及。前522年乘国内发生政变、冈比西斯二世回国途中暴卒之机，联合部分波斯贵族，杀死政变领袖高马塔，登上王位。继而镇压巴比伦、埃兰、米底等地起义，连续作战19次，擒获9个暴动首领，扭转帝国濒于瓦解的局势。

　　在巩固对占领区的统治后，继续向外扩张。前518年派兵远征印度，征服印度西北地区，建立波斯帝国第20个行省。前513年率军西征，占色雷斯，并北渡多瑙河口进入西徐亚境内，遭西徐亚人顽强抗击，被迫撤军。前492年派兵入侵希腊，途中大部分舰船毁于飓风，被迫折返。前490年再次兴兵从海上进攻希腊，在马拉松之战中被雅典军击败。大流士一世在位期间是阿契美尼德王朝的鼎盛时期。为巩固中央集权，他在政治、经济、军事等方面进行一系列改革:在占领区普遍设置行省，实行新的税收制度，统一货币和计量制度；自任军队最高统帅，将全国划分为若干军区，军区下辖若干行省，各行省驻军不受行省总督节制，由军区的军事长官统一指挥；军队编成万人不死军、千人团、百人团、十人队四级，以波斯人为核心组成步兵和骑兵，以腓尼基水手为骨干建成一支拥有约600～1000艘舰船的舰队；为便于调遣各行省军队和传递情报，大力修筑道路并形成驿道网。此外，还派人勘察了从印度河到埃及的航路，开凿了尼罗河支流到红海的运河。上述措施为巩固波斯帝国的统治奠定了基础。

　　公元前513年，大流士一世渡赫勒斯滂海峡（ 今达达尼尔海峡），征服色雷斯和格泰人，然后渡过多瑙河深入斯基泰境，终因粮运不济，被迫放弃征服希腊的计划。公元前492年，派马多尼乌斯率海军出征希腊 ，中途在阿托斯海角遇大风暴，舰队遭受极大损失。公元前490年，又派达提斯出征希腊，马拉松一役，为雅典人击败。大流士死于公元前486年，把第三次远征希腊的计划留给他的继承者薛西斯一世。

　　公元前529年，居鲁士在与马萨格泰人的战争中阵亡之后，由他的儿子冈比西斯继位。冈比西斯与其父的宽容大度完全不同，他性格暴虐，据说还有癫痫病，为巩固帝位，他杀死了自己的亲兄弟巴尔狄亚。冈比西斯发动了征服埃及的战争，并获得成功，但在随后征努比亚的战争中受挫。与此同时，僧侣高墨达假扮巴尔狄亚（也有人认为他就是真实的巴尔狄亚）在国内发动了政变，夺取了政权。冈比西斯急忙返回平息事变，但在半路上神秘死去（其死因有多种说法）。这时，波斯国内分崩离析，自封为王者不计其数，居鲁士奋斗一生打下的江山处在解体的关口。

　　就在此时，阿契美尼德家族的旁支，原波斯安息省省长的儿子大流士正住在首都，意识到一个巨大的机遇正摆在自己眼前，就联合其他六位贵族密谋了一次政变，杀死了高墨达及其亲信。随后又设计了一些圈套使众贵族相信自己就是神指定的继承大位的人选，终于在公元前522年成为波斯皇帝。

　　大流士一世统治波斯期间，对内镇压了米底、埃及、巴比伦和亚述等地的叛乱；对外，他在公元前517年将印度河流域纳入波斯版图，公元前513年，又进一步控制了黑海海峡和色雷斯一带，前锋直指希腊诸城邦。成为第一个向欧洲扩张的东方君主。当时，波斯帝国的疆域西至埃及，东括印度，南达波斯湾和阿拉伯半岛，北到里海及黑海一带。这是历史上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，在世界五大文明发源地中，已征服了其中三个，逼近了第四个。风格各异的众多文明第一次联合在同一个国家、同一个君主的统治之下，大大加深了相互的交流和渗透，但也给原来简单的波斯统治制度带来了众多问题和挑战。

　　波斯的陆军所向无敌，装备精良。他们创造的步兵配合骑兵交替作战的战法，在当时的大陆上是最先进的。波斯的工匠更是名满天下，巧夺天工，其中以武器制造最为惊人，是世界上除了矮人族外最精巧的工艺大师。同时，波斯不但有强大的陆军，还有强大的舰队，拥有的舰只数量大约在600－1000艘之间。

　　大流士承继了居鲁士的传统，让各被征服地区在承认波斯皇帝最高权威的基础上，维持一定程度的独立性，即“大一统，小自治”。他首创了行省制，将全国分成20多个行省，行省的总督由皇帝直接任命，通常由波斯贵族担任，而非波斯的本地贵族也可在行省中担任要务。在军事方面，大流士将全国分成五大军区，军区长官直接对皇帝负责。帝国实行义务兵役制，军队分为负责保护王室的近卫军、负责全国防务的常备军和负责各地驻防的地方部队，前两者由波斯人和米底人组成，地方部队则由各地方民族组成。皇帝还拥有一支“万人不死队”，是全国最精锐的部队，人员出现空缺时迅速补足，始终保持一万人的规模。行省长官和军区长官互不统属，军政分权。

　　大流士强化了“国王的意志和命令就是法律”的东方君主制传统，设立最高法院和地方法院，波斯法律主要由过去的部落习惯法演变而来。但允许各自治地方不同法律传统的存在，埃及的法律没有多大变化，巴比伦和犹太地区分别保留了《汉谟拉比法典》和《摩西五经》的法律内容。

　　波斯人享有部分特权，只交实物税，不需交纳货币税。而其他地区的实物税的内容则视其特点而定，如埃及偏重于粮食，亚美尼亚要交纳马匹，米底交纳羊，印度河地区交纳象牙等，这正是大流士所津津乐道的，波斯帝国地大物博的体现。在货币方面，大流士规定帝国流通三种合法铸币，金币只能由中央铸造，各行省可铸造银币，各自治市可铸造铜币。金币流通全国，银币和铜币在一定地区内流行。大流士还以两河流域的度量衡为基础，统一了全国的度量衡制度。

　　大流士时代修建了贯通全国主要地区的交通网络，称为“御道”。沿途设置许多驿站和旅店。据说这最初是大流士为满足其尽快吃到爱琴海鲜鱼的愿望而设立的，但对于全国经济却是意义重大。由于交通发达，沿途又有驿站接济和士兵保护，全国的贸易迅速发展起来。通了御道之后，从小亚细亚海岸到首都只需要3天时间，在张骞通西域之后，这条大道便成了丝绸之路的西段。他执行促进帝国海上商贸的政策，开辟海上航路，派舰队探索印度洋，打通从印度河口到埃及的海上航线，还开通了从尼罗河到苏伊士的运河。他是第一个将印度洋和大西洋两大水系联为一体的君主。

　　大流士的时代，拜火教迎来了它历史上第一个黄金时期。拜火教又称祆教、琐罗亚斯德教，

　　其创立者琐罗亚斯德是一个谜一般的人物，关于他的生活年代和他如何获得真知目前仍有多种说法。拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神（光明之神）马兹达和恶神（黑暗之神）阿赫里-曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。大流士时代之前，拜火教已在波斯和米底得到广泛的传播。大流士是各坚定的拜火教信徒，在他的倡导下，光明之神随着波斯疆域的扩大而不断向更远的地区传播他的威力。不过，大流士并没有去做宗教迫害之类的蠢事，在他的国土之内，各地区的神仍安详地在各自的地盘上传播自己的福音。

　　公元前522-前485年波斯帝国国王大流士为巩固波斯人统治和自己的专制政权而采取的一系列改革措施。内容有确立君主专制，将全帝国分为20个行省和五大军区，整顿军队，联合各被征服地的统治阶级，统一币制，修建驿道，将琐罗亚斯德教定为国教。其中着力整顿了赋税，规定每省应纳税额，由包税人征收，每年可得税银1.456万塔兰特（每塔兰特为30.3公斤）。波斯帝国能存在两个世纪，与大流士改革有重要关系。

　　具体说，大流士改革分以下几项：

　　A.在地方行政制度上采取军政分权制度，大流士划全国为23个行省，每省设立总督（负责管理行政、司法和赋税）和将军（负责统领驻军）各一人，两者互不隶属。又在总督身边设立“皇室秘书”，作为皇帝和总督之间的桥梁。（中国的地方军政分权制度好象是从宋朝开始，至于“皇室秘书”很象中国唐以后的“监军”。）

　　B.效法亚述，进行军事改革。包括建立“不死队”；把全国分为5个军区，以便于管理；严格规定每省驻防军的规模；皇帝是最高军事统帅，军队由波斯贵族领导；在腓尼基人的协助下建立海军；每年进行军队检阅。（军区就好比唐朝前期的节度使或都护。）

　　C.重新规定各省的赋税，并采取包税制度。（很像中国历史上的元朝。）

　　D.修筑驿道，开凿运河。驿道的修筑有利于军队的机动性，更促进各地经济文化的交流，使相异的差距日益缩小；而运河也北非和西亚的经济往来和文化交流。（正如中国秦统一之后。）

　　E.统一度量衡。（也如秦的统一。）

　　F.奉一神教拜火教（琐罗亚斯德教）为国教。（该教于南北朝时传入中国。）

　　大流士统治波斯帝国37年，他晚年逐年变得固执昏庸。公元前490年，大流士一世又派老将达提斯和阿塔非尼斯率军二万余人横渡爱琴海，攻占并破坏埃雷特里亚城，继而南进，在距雅典城东北40千米的马拉松平原登陆。雅典将军米太亚得率雅典步兵1万和布拉底援军1000人，在马拉松一举击败兵力占优势的波斯军，增强了希腊人反抗波斯侵略的必胜信心。马拉松之战后，双方积极扩军备战。公元前486年，埃及爆发起义，大流士前往镇压，未及完成即死去。他的儿子薛西斯继续了对希腊城邦的战争，同样无功而归，徒然损耗了波斯的国力。大流士一生近乎完美的事业因为晚年的两次失利留下了遗憾。不过，由于大流士发动的希波战争。使得希腊各城邦进入了战争状态，备战从此成为各城邦的主要职能，在没有波斯人入侵的时候，希腊城邦之间就混战起来，最终导致了古希腊文明的衰落，这也是大流士带给历史的影响。

　　作为一代帝王，大流士一世的语录流传于世：

　　这是波斯土地，阿胡拉赐给我，这是一块吉祥的土地，有好马，有好男人，承阿胡拉的恩典和个人品格，大流士王不怕任何敌人--大流士

　　我祈求诸神的保佑，保护这个国家及这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害，没有坏年成、没有仇恨、没有敌人，没有谎言侵扰它--大流士

　　“我，大流士，伟大的王，万邦之王，波斯之王，诸省之王……”这是大流士在平定波斯帝国各地割据力量之后，志得意满地地刻在石头上的话。如果没有大流士的话，波斯帝国的历史完全有可能向着另一个方向发展。

　　公元前520年，在克尔曼沙以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战、俘九王的功绩。大流士一世确立了中央集权的专制统治。在被征服地区普遍置省，每省设总督、将军和司税收的大员各一人，各大员直属国王。另置钦使，即所谓国王耳目，巡行各地，使中央得以有效地控制地方。他制定法律，颁行帝国各地。定琐罗亚斯德教为国教，但对被征服地区人民的宗教和习俗则采取宽容政策。还实施税制改革；统一度量衡和币制；修筑道路，形成驿路网；开辟从印度河到埃及的航路，开凿尼罗河支流到红海的运河，以发展贸易。

　　作为一个文治武功都很出色的帝王，大流士不是历史上第一位所向无敌的征服者，但他是第一位具有世界眼光的统治者。他的全部政策的着力点就是将广大土地上风采各异的诸文化纳入一个有效运转的系统，他对各被征服文明的同化是渐进而有力的。中东的政治版图诡谲多变，但大流士留下的遗产始终不乏继承者。

　　之所以对大流士一士评价如此之高,原因是波斯帝国对世界历史的影响更多在于它的制度而不是它的疆域。波斯帝国是人类历史上第一个具有世界意义的大帝国，如何统治这样一个大国，前代没有经验，全靠自己摸索。大流士以“大统一，小自治”的原则为宗旨，使这个帝国长期延续。他所建立的具有开创性的制度，如行省制、军区制、货币税收制度等，深刻地影响了后来的罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等世界性大帝国。他建立的发达的水陆交通制度，大大加强了古代诸文明之间的交流，使世界的联系更紧密了。大流士一世不愧为影响了世界历史进程的帝王。